Θάνατοι Φοιτητών σε τελετές Μύησης. Στα αποκρυφιστικά άδυτα των μεγάλων Πανεπιστημίων

Θάνατοι Φοιτητών σε τελετές Μύησης. Στα αποκρυφιστικά άδυτα των μεγάλων Πανεπιστημίων

Bρυξέλλες. Δημήτρης Πορφύρης - Πηνελόπη Σταφυλά

Πίσω από τις πόρτες του Harvard

«To Harvard ένας μύθος!» Αναφωνεί η Le monde. Το 2011 ήταν επικεφαλής της κατάταξης της Shanghaï. 44 βραβευμένοι με Nobel, 46 με Pulitzer και 8 πρόεδροι των ΗΠΑ ήταν απόφοιτοι του. Αλλά πίσω από την απαστράπτουσα βιτρίνα καιροφυλακτούν τα αποκρυφιστικά άδυτα, τα κλειστά κλαμπ, οι μυητικές τελετουργίες.
      Με άρθρο του που φέρει τον καυστικό τίτλο «ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΠΟΡΤΕΣ ΤΟΥ Harvard» o Nouvel Observateur (12-10-2013) παραβιάζει τα ανομολόγητα μυστικά: εκλεκτισμός, δοκιμασίες και μυητικές τελετουργίες. Επικαλείται το βιβλίο "La face cachée de Harvard", (Το κρυμμένο πρόσωπο του Harvard) της Γαλλίδας κοινωνιολόγου Stéphanie Grousset-Charrière που διηγείται πως οι μυστικές εταιρείες διαμορφώνουν μια ελίτ στο εσωτερικό της ελίτ.

Ρεΐκι: Θεραπεία ή αποκρυφισμός; Ελένης Ανδρουλάκη

Ρεΐκι: Θεραπεία ή αποκρυφισμός; 

Ελένης Ανδρουλάκη, καθηγήτριας

Εκ του περιοδικού "ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ"
ΜΑΙΟΣ ΙΟΥΝΙΟΣ 2006
ΤΕΥΧΟΣ 48

1.    Η έννοια της θεραπείας

Έχετε σκεφτεί ποτέ πόση αλλοίωση υφίστανται οι γλωσσικοί όροι σήμερα; Πόσο έχουν απομακρυνθεί οι λέξεις από το περιεχόμενό τους; Πώς κατέληξε η λέξη θεραπεία να σημαίνει ο,τιδήποτε άλλο εκτός από έγκυρη, επιστημονική, ιατρική πράξη; Κάθε αμφιλεγόμενη πρακτική, κάθε παράλογη κι επικίνδυνη μέθοδος αποκαλείται σήμερα «θεραπεία».
Οι μελετητές της Νέας Εποχής βέβαια έχουν από καιρό επισημάνει ότι η «θεραπεία» βρίσκεται στο κέντρο της Νέας Εποχής, της οποίας βασικό δόγμα είναι «μπορούμε να θεραπεύσουμε τον εαυτό μας, τους άλλους, την ανθρωπότητα, τον πλανήτη μας». Οι άνθρωποι της Νέας Εποχής αρέσκονται να αυτο-αποκαλούνται «θεραπευτές», «φωτισμένοι», «ευλογημένες υπάρξεις», «εργάτες του φωτός». «Είμαι ένα με το φως. Είμαι γεμάτος με φως. Είμαι φωτισμένος από το φως. Είμαι το φως του κόσμου»1.
Άνθρωποι που βιώνουν υποκειμενικές, παραπλανητικές εμπειρίες πραγματοποιούν πάμπολλες ψευδοθεραπείες, διακηρύσσοντας υπεροπτικά ότι συνεργάζονται «με το Θεό, τη θεότητα, τους Αγγέλους, την Ανώτερη Δύναμη, το Σύμπαν, την Ενέργεια κτλ. για το καλό όλης της ανθρωπότητας». Άνθρωποι που κινούνται ταχύτατα μέσα από συγκεκριμένα, οργανωμένα δίκτυα για να προσελκύσουν πλήθος, συχνά απληροφόρητων οπαδών-θυμάτων.

Πνεῦμα ὁδηγὸς. Ἕνα ἀποκρυφιστικόν φαινόμενον. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Πνεῦμα ὁδηγὸς. Ἕνα ἀποκρυφιστικόν φαινόμενον 

Πρωτ. π. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Τό «Πνεῦμα Ὁδηγός» εἶναι ἕνα ἀκόμα κεφάλαιο τοῦ σύγχρονου ἀποκρυφισμοῦ, τό ὁποῖο διαδόθηκε εὐρύτερα μέσα στά ἀντιχριστιανικά πλαίσια τῆς «Νέας Ἐποχῆς» καί κατά περίπτωση σχετίζεται ἤ μέ ἐξωσυμπαντικές ὀντότητες ἤ μέ «ἀγγέλους» ἤ μέ τόν Ἀνώτερο Ἑαυτό κατά τή νεοεποχίτικη ἐκδοχή του ἤ μέ πνεύματα νεκρῶν ἤ μέ κάποια ἄλλη πνευματική ὀντότητα.
Στά ἀποκρυφιστικά πλαίσια τῆς “Νέας Ἐποχῆς” τό «Πνεῦμα Ὁδηγός» παρουσιάζεται ὡς μία πηγή προστασίας, ἔμπνευσης καί πνευματικῆς καθοδήγησης, πού ὑποτίθεται καθοδηγεῖ τούς ἀνθρώπους μέσῳ μίας εὐδιάκριτης ἐσωτερικῆς φωνῆς ἤ μέσῳ ὀνείρων ἤ μέσῳ διαλογισμοῦ ἤ μέσῳ ὁραμάτων.

Στά ἴδια νεοεποχίτικα καί ἀποκρυφιστικά πλαίσια, ἄλλοτε σχετίζεται μέ τίς λεγόμενες ἐπιθανάτιες ἐμπειρίες, πού ἐκεῖ παρουσιάζεται ὡς ὁδηγός καί ἄλλοτε γίνεται προσπάθεια νά ταυτιστεῖ μέ τήν περί τοῦ φύλακα ἀγγέλου διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας.
Στή δεύτερη περίπτωση συνδυάζεται μέ τό ἀληθοφανές ἐπιχείρημα ὅτι ἡ περί τοῦ φύλακα ἀγγέλου ἐκκλησιαστική διδασκαλία δέν εἶναι παρά μόνο μία ὄψη, μιᾶς κοινῆς πανανθρώπινης θρησκευτικῆς πεποίθησης, πού πρέπει νά γίνει ἰσότιμα ἀποδεκτή σέ ὅλες τίς μορφές της.

Διακήρυξις Συνάξεως κληρικῶν καί μοναχῶν: Ἡ Μασονία κατεργάζεται τόν διαμελισμό τῆς κοινωνίας, ὑπονομεύει τήν Ἐθνικήν ἀσφάλειαν.

Ἡ Μασονία κατεργάζεται τόν διαμελισμό τῆς κοινωνίας, ὑπονομεύει τήν Ἐθνικήν ἀσφάλειαν 

 Ἱστορική διακήρυξις ὑπό τῆς ἀτύπου Συνάξεως κληρικῶν καί μοναχῶν

 Ἔκκλησις πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον νά ἡγηθῆ ἀγῶνος διά τήν ἀντιμετώπισιν τῶν προβλημάτων τῶν προερχομένων ἐκ τῆς Μασονίας

Ἡ ἄτυπος Σύναξις κληρικῶν καί μοναχῶν, ἡ ὁποία συνῆλθεν εἰς τόν Ἱ. Ναόν τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πειραιῶς, ἀφοῦ ἀναλύει διατί ἡ Μασονία εἶναι θρησκεία τοῦ Ἑωσφόρου, μέ ἰδικά της «μυστήρια» καί ἰδιαίτερον «ναόν», ἀποκαλύπτει διατί ἡ Μασονία εἶναι ἐπικίνδυνος Ὀργάνωσις διά τήν συνοχήν καί τήν ταυτότητα τῆς Ἑλληνορθοδόξου κοινωνίας, τήν λειτουργίαν τοῦ δημοκρατικοῦ πολιτεύματος καί τήν Ἐθνικήν Ἀσφάλειαν τῆς Χώρας.

Ἡ ἄτυπος σύναξις καταγγέλλει τήν ἀπαράδεκτον συμπεριφοράν ὡρισμένων Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, οἱ ὁποῖοι ἀποδέχονται δωρεάς ἐκ μέρους τῶν Μασονικῶν Στοῶν διά τήν ἐνίσχυσιν τῶν δραστηριοτήτων των.
Τό χειρότερον ὅμως εἶναι ὅτι τά τεκτονικά περιοδικά δημοσιεύουν τάς εὐχαριστηρίους ἐπιστολάς των, ἐνῶ οἱ ἴδιοι δέν διαψεύδουν τά γραφόμενα ὑπό τῶν περιοδικῶν αὐτῶν ὅτι εἶναι Μασόνοι. Διατί εἶναι ἀσυμβίβαστος ἡ ἰδιότης τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ καί τῆς Μασονίας.

Προσοχή στην Α.Μ.Ρ.Α (Αυθεντική Μυστικιστική Ροδοσταυρική Αδελφότητα)

Τι είναι η Α.Μ.Ρ.Α; Ολόκληρο το όνομα είναι,   "Αυθεντική Μυστικιστική Ροδοσταυρική Αδελφότητα".
Πρόκειται για μία μυστικιστική, σατανική οργάνωση που μυεί τον άνθρωπο στον αποκρυφισμό και στη Σατανολατρεία. Μιλούν για ΑΛΗΘΙΝΟΥΣ ΕΣΩΤΕΡΙΣΤΕΣ εκμεταλλευόμενοι τον πόνο του σύγχρονου ανθρώπου και την ανάγκη του να βρει την αλήθεια.

Ας δούμε κάποιες από τις κατηγορίες μύησης της οργάνωσης και την οργάνωση των βαθμών τους γενικά:

Πειραιώς Σεραφέιμ γιά Ἐφημερίδα "Ἐλεύθερος Τύπος", τήν «ἄγνωστη ἱστορία τοῦ Ἰησοῦ» καί τό νεοεποχίτικο καί Σιωνιστικό Discovey World

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 14ῃ Δεκεμβρίου 2012

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ἡ ἡμερήσια ἐφημερίδα «ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ» πού ἱδρύθηκε ἀπό τόν Ἄρη καί τή Λίλιαν Βουδούρη, τό Σάββατο 8/12/2012 φ. 202, μᾶλλον γιά νά ἐνδυναμώσει ὡς ἐφημερίδα τοῦ συντηρητικοῦ χώρου, τό θρησκευτικό συναίσθημα τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ μας μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν τῶν Χριστουγέννων προσφέρει σειρά DVD μέ θέμα «Ἡ ἄγνωστη ἱστορία τοῦ Ἰησοῦ» τήν ὁποία διαφημίζει ὅτι ἔχει τό κῦρος τῆς γνωστῆς ἑβραϊκῶν συμφερόντων ἑταιρίας τῆς Ἀμερικῆς Discovey World σέ 6 συνεχόμενα DVD μέ ἐπί μέρους ἑνότητες:
1. Ἡ ἄγνωστη ἱστορία τοῦ Ἰησοῦ,  2. Τά χαμένα χρόνια τοῦ Ἰησοῦ, 3. Τά παιδικά χρόνια τοῦ Ἰησοῦ, 4. Ὁ ρόλος τῆς Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς, 5. Ἡ ἀποστολή τοῦ Ἰησοῦ, καί 6. Οἱ τελευταῖες μέρες τοῦ Ἰησοῦ.

Η προσευχή προς τον θεό του κάτω κόσμου και το "Υπουργείο ... Κλιματικής Αλλαγής"!

Η προσευχή προς τον θεό του κάτω κόσμου και το "Υπουργείο ... Κλιματικής Αλλαγής"!

"Ή ολόστραβος είν' ο γυαλός ή θεόστραβα αρμενίζουμε"!
Το "Υπουργείο Περιβάλλοντος Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής(?!)" και το πρόγραμμα «ΥΠΕΚΑ-ΑΘΗΝΑ-ΑΤΤΙΚΗ 2014» το οποίο πληρώνει από την τσέπη του ο εξαθλιωμένος ορθόδοξος ελληνικός λαός, δημιούργησαν ένα "εικαστικό κακοτέχνημα" με προϋπολογισμό 18.000 €, που σε κάνει να αναρωτιέσαι σε ποιόν απευθύνεται, αν είναι ανθρώπινο λάθος ή αποκρυφιστικό μήνυμα.
Τα χέρια σε στάση ικεσίας-προσευχής, πάντα προτείνονται ψηλά, προς τον ουρανό, προς τον Θεό, ενώ εδώ οδηγούνται κάθετα προς την γη, προς τον Άδη!
Δεν χρειάζεται να γράψουμε περισσότερα γιατί η παράθεση της εναγώνιας επιστολής της φίλης αναγνώστριας  και οι σοκαριστικές φωτογραφίες που ακολουθούν είναι αποκαλυπτικές.
Εμείς να επισημάνουμε κάποια ενδεικτικά σημεία από το πρόγραμμα του Υπ. Κλιματικής Αλλαγής που ομολογούν 1)την μετατροπή επισήμως της Αθήνας σε ειδωλολατρική Βαβέλ ή Νεοταξική Αστάνα :
«Πλατεία Αγ. Παντελεήμονα: γίνεται χώρος συμφιλίωσης και αρμονικής συνύπαρξης διαφορετικών εθνοτήτων »!! ¹
2) Βλέπουμε ότι ενοχλεί ο Σταυρός : «Αθήνα Χ 4  Η πρόταση αναφέρεται στη κατάργηση του «σταυρού» που σχηματίζουν οι ενδιάμεσοι δρόμοι 4 οικοδομικών τετραγώνων της πόλης και στη μετατροπή τους σε χώρους πρασίνου και αναψυχής.»²

Ακολουθεί η επιστολή και οι φωτογραφίες της Μαρίας Κ.

Τά Φυλακτά.Ὄψεις ἀποκρυφισμοῦ. Πρωτ.Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου

Τά Φυλακτά 

 Ὄψεις ἀποκρυφισμοῦ

Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Τά φυλακτά εἶναι μία πανάρχαια πρακτική, πού χρησιμοποιοῦνταν σέ πλῆθος παγανιστικῶν λατρειῶν καί χώρων ὡς μέσα προστασίας, ὑποτιθέμενου ἐλέγχου τῶν πνευμάτων ἤ καί αὐτῶν τῶν φυσικῶν δυνάμεων.
Στήν ἀρχαία Αἴγυπτο λ.χ. τό πλέον διαδεδομένο φυλακτό ἦταν τό λεγόμενο ”Μάτι τοῦ Ὥρου”, ἐνῶ στήν ἀρχαία Ἑλλάδα ἦταν γνωστά ὡς περιάμματα καί περίαπτα. Τά φυλακτά ὅμως σήμερα εἶναι παρόντα καί στόν ἀποκρυφιστικό χῶρο καί μάλιστα μέ πολλές μορφές.
Διαφημίζονται, προβάλλονται καί πωλοῦνται ὡς ἀντικείμενα πού ἐμπεριέχουν μαγικές δυνάμεις, οἱ ὁποῖες προφυλάσσουν, δῆθεν, ὅποιον τά ἔχει, ἀπό ἀρρώστιες, βάσκανο μάτι, ἐμπόδια κάθε εἴδους, ἀπό μαγεία καί κάθε μορφή κακοδαιμονίας.
 Ἄλλοτε προωθοῦνται ὡς μέσα, τύχης, ἐπιτυχίας, ἀπόκτησης πλούτου, γονιμότητας, κ.ἄ. Τό πρόβλη- μα μάλιστα γίνεται ἀκόμα πιό σύνθετο καί μεγαλύτερο, ὅταν τέτοιου εἴδους πεποιθήσεις συνδυάζονται μέ προκαταλήψεις καί δεισιδαιμονίες, πού ἐπίσης εἶναι παροῦσες καί βασανίζουν πλῆθος ἀνθρώπων πού τίς πιστεύουν.
Στόν εὐρύτερο ἀποκρυφιστικό χῶρο διαφημίζονται φυλακτά ἀπό διάφορα ὑλικά, σέ πολλά καί ποικί- λα σχήματα, μεγέθη, χρώματα κ.λπ. Φοροῦνται, συνήθως, στό λαιμό ἤ στό χέρι. Ἄλλοτε τοποθε- τοῦνται σέ εὐδιάκριτο σημεῖο στά σπίτια, σέ δωμάτια, ἀλλά καί σέ ἐπαγγελματικούς χώρους.
Δέν εἶναι μάλιστα τυχαῖο τό γεγονός, ὅτι ἀποκρυφιστικά σύμβολα, ὅπως ὁ λε γόμενος Αἰγυπτιακός σταυρός (Ankh) νά παρουσιάζεται ὡς ἐξαιρετικό φυλακτόσύμβολο δύναμης καί προστασίας.

Ὄψεις ἀποκρυφισμοῦ. Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου

Ἡ Ἀριθμολογία

Ὄψεις ἀποκρυφισμοῦ

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ἡ Ἀριθμολογία εἶναι ἕνα ἀκόμα σύστημα μαγείας καί μαντικῆς, πού παρουσιάζεται, πολλές φορές, καί μʼ ἕνα ψευδο-επιστημονικό προσωπεῖο1.
Σύμφωνα μέ τούς ἐκπροσώπους τοῦ χώρου, ἐξετάζει τίς σχέσεις τῶν ἀριθμῶν πρός τά φαινόμενα καί παρουσιάζεται ὡς μέσο πρόγνωσης τοῦ μέλλοντος τῶν ἀνθρώπων, ἀνάλυσης τοῦ χαρακτήρα τους, καθορισμοῦ τῶν διαφόρων γεγονότων, ὅπως αὐτά προκύπτουν μέσα ἀπό τήν ἑρμηνεία τῶν ἀριθμῶν ὡς μία μορφή πεπρωμένου.
Σύμφωνα μέ θεωρητικούς ἐκπροσώπους τοῦ ἐν λόγῳ ἀποκρυφιστικοῦ συστήματος οἱ διάφορες λέξεις, τό ὄνομα, ἡ ἡμερομηνία καί ὁ τόπος γέννησης ἑκάστου, συγκροτοῦν ἕνα ἀπόκρυφο σύνολο- ὁδηγό, πού καθορίζει καί προσδιορίζει τήν προσωπικότητα, τά γεγονότα τῆς ζωῆς καί τό μέλλον τοῦ κάθε ἀνθρώπου.
Στό χῶρο τῆς μαντείας ἡ Ἀριθμολογία αὐτοπροβάλλεται ὡς ὄργανο καθορισμοῦ τῶν εὐνοϊκῶν ἡμερῶν γιά τίς ἀνθρώπινες δραστηριότητες, τῶν ἐπαγγελματικῶν πρωτοβουλιῶν, τῆς ἐπιλογῆς συζύγων, φίλων, κ.λ.π.

Μήνυμα αποκρυφιστών για άμεση ανατροπή στην Ελλάδα

Οι αποκρυφιστές στέλνουν μήνυμα (καθοδηγούμενης) άμεσης ανατροπής στην Ελλάδα μέσα από διαφήμιση!!!


www.imdleo.gr

Κάρτες Ταρώ. Ὄψεις ἀποκρυφισμοῦ. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

 Κάρτες Ταρώ

Ὄψεις ἀποκρυφισμοῦ

Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Πρόκειται γιά 78 παιγνιόχαρτα, ἡ προέλευση τῶν ὁποίων εἶναι ἐξαιρετικά συγκεχυμένη καί χάνεται πίσω στούς αἰῶνες. Κάποιοι ἀνάγουν τήν προέλευσή τους στήν ἀρχαία Αἴγυπτο, ἐνῶ ἄλλοι ἰσχυρίζονται ὅτι οἱ κάρτες Ταρώ ἐμφανίζονται στήν Εὐρώπη, τόν 14ο αἰ. στήν Ἰταλία1.
Σήμερα θεωρεῖται μία ἀπό τίς πλέον διαδεδομένες μορφές χαρτομαντείας γιά τήν πρόρρηση τοῦ μέλλοντος.
Ὅμως πέρα ἀπό αὐτή τή διαδεδομένη παράμετρο οἱ κάρτες Ταρώ ἔχουν καί μιά μακρά προϊστορία καί σχέση μέ τόν εὐρύτερο ἀποκρυφιστικό χῶρο2. Σύμφωνα μέ θεωρητικούς ἐκφραστές ὀπαδούς τοῦ ἀποκρυφιστικοῦ χώρου καί οἱ 22 μεγάλες κλεῖδες τῶν Καρτῶν, πού εἶναι ἡ «Μεγάλη Ἀρκάνα» καί οἱ 56 ἐλάσσονες , γνωστή ὡς ἡ «μικρή Ἀρκάνα», ὑποδιαιροῦνται περαιτέρω καί ἐπιπλέον συσχετίζονται μέ ἄλλους ἀποκρυφιστικούς χώρους, ἐνῶ γιʼ ἄλλους ὑπάρχουν Ἑρμητικές ἤ καί Καμπαλιστικές ἀναγωγές καί συσχετισμοί3.
Κάθε μία ἀπό τίς Κάρτες Ταρώ ἔχει δικό της εἰδικό τίτλο καί ἀριθμό καί παρουσιάζεται μέ πολλές μορφές καί διαφορετικές σημασίες στούς διάφορους ἀποκρυφιστικούς χώρους. Στίς διάφορες ἀποκρυφιστικές χρήσεις τους, οἱ κάρτες Ταρώ χρη σιμοποιοῦνται:

«Μιά σειρά θαυμάτων» Νεοεποχίτικος Ἀποκρυφισμός μέ χριστιανικόν προσωπεῖον. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

«Μιά σειρά θαυμάτων»
Νεοεποχίτικος Ἀποκρυφισμός μέ χριστιανικόν προσωπεῖον

Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

1. Βασικά χαρακτηριστικά τοῦ ἔργου 

Τό «Μία σειρά Θαυμάτων» ἤ Σπουδή Θαυμάτων (A Course in Miracles), σύμφωνα μέ μία ἄλλη ἐκδοχή, ἀποτελεῖ μία ἀπό τίς πλέον ἀντιπροσωπευτικές περιπτώσεις τοῦ Νεοεποχίτικου ἀποκρυφισμοῦ, πού μέ χριστιανικό προσωπεῖο κατάφερε νά παραπλανήσει στίς Η.Π.Α καί στήν Εὐρώπη ἀκόμη καί μέλη διαφόρων προτεσταντικῶν κοινοτήτων 1. Πρόκειται γιά ἕνα τρίτομο ἔργο, μέ περισσότερες ἀπό χίλιες σελίδες, πού ποικίλοι Νεοεποχίτικοι χῶροι τό προβάλλουν καί τό διαφημίζουν ὡς σειρά μαθημάτων ἄνευ διδασκάλου, γιά τήν πνευματική ἀνάπτυξη καί ἐξέλιξη τοῦ ἀνθρώπου

2. Βασικό ὑπόβαθρό του εἶναι ὁ Ἐσωτερισμός καί ὁ θρησκευτικός συγκρητισμός μέ παράλληλη χρήση ὄχι μόνο χριστιανικῆς ὁρολογίας ὅπως, Πατήρ, Υἱός, Ἅγιο Πνεῦμα, χάρη, ἀλήθεια, κ.ἄ3, ἀλλά καί ἑνός ἐξαιρετικοῦ ἑλκυστικοῦ λεξιλογίου. Λέξεις ὅπως, ἀγάπη, μεταμόρφωση, εἰρήνη, ἑνότητα, ἐπίγνωση, ἀλληλοεκτίμηση, συγχώρηση, ἀμνησικακία κ.ἄ. ἐναλλάσσονται σέ μία ποικιλία θεματικῶν ἑνοτήτων καί ὑπό τό πρίσμα ἑνός μεγάλου ἀριθμοῦ θρησκευτικῶν παραδόσεων. Τό τρίτομο ἔργο “Μία Σειρά Θαυματων” (A Course in Miracles) ἐμφανίζεται ὡς ἕνα μονοπάτι πρός τό φωτισμό καί τό θαῦμα. 

Τό θαῦμα, ἐν προκειμένῳ, περιγράφεται ὡς μία μορφή ἀπελευθέρωσης ἀπό δυσκολίες πού εἶναι ἐγγενεῖς στήν ἀνθρώπινη προσωπικότητα, στήν ὑπέρβασή τους μέσῳ τῆς συνειδητοποίησής τους μέ τελικό ἀποτέλεσμα τή βιωματική ἐπίγνωση τῆς ἀγάπης καί τῆς συμπόνοιας πρός τόν ἑαυτό μας καί τούς ἄλλους.

Νεοεποχήτικη τριλογία του Κυριάκου Μαρκίδη. Κριτική θεώρηση των έργων «Όρος της Σιωπής, τα Δώρα της Ερήμου, Ταξίδι με τον Λέοντα». Πρεσβ. Βασιλείου Σπηλιόπουλου

Νεοεποχήτικη τριλογία του Κυριάκου Μαρκίδη Κριτική θεώρηση των έργων «Όρος της Σιωπής, τα Δώρα της Ερήμου, Ταξίδι με τον Λέοντα»

Πρεσβυτέρου Βασιλείου Σπηλιόπουλου

Ὁ Κυριάκος Μαρκίδης εἶναι ἕνας Κύπριος κοινωνιολόγος ὁ ὁποῖος ζεῖ καί ἐργάζεται στήν Ἀμερική.  Ὁ ἴδιος δηλώνει “πνευματικός ἀναζητητής” καί στά πλαίσια μιᾶς θρησκειολογικῆς ἐργασίας ἀσχολήθηκε καί μελέτησε τήν Ὀρθόδοξη νηπτική παράδοση.  

Καρπός τῆς μελέτης του εἶναι τά τρία προαναφερθέντα βιβλία τά ὁποία  προβάλλονται ὡς ὀρθόδοξα βοηθήματα, ὡς συνοπτική παράθεση ὅλης τῆς νηπτικῆς παράδοσης τῆς Ἐκκλησίας καί ὡς πολύ ὠφέλιμα γιά τήν πνευματική ζωή.  

Τά βιβλία αὐτά, μέ λύπη τό λέμε, ἔχουν βρεῖ μεγάλη ἀπήχηση μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων και δυστυχῶς προβάλλονται, διαφημίζονται, συνιστανται ἀκόμα καί ἀπό ἱερείς ἤ καί ἀπό πνευματικούς στά πνευματικά τους τέκνα, προβάλλονται και διαφημίζονται, κατά καιρούς, ἀκόμα και ἀπό ἐπίσημα ὄργανα τῆς Ἐκκλησίας μας ὅπως οἱ ἐκκλησιαστικοί ραδιοφωνικοί σταθμοί.

Ρ Ε Ï Κ Ι. Μία ἀνορθόδοξη θεραπεία με ἀποκρυφιστικά στοιχεῖα. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Ρ Ε Ï Κ Ι 

Μία ἀνορθόδοξη θεραπεία με ἀποκρυφιστικά στοιχεῖα 

Πρωτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

 Βασικός τρόπος ἔκφρασης καί παρουσίας τοῦ ἄκρως ἀντιχριστιανικοῦ φαινομένου τῆς “Νέας Ἐποχῆς” στό χῶρο τῆς ὑγείας ἀποτελοῦν οἱ λεγόμενες Ἀνορθόδοξες ἤ ἐνεργειακές “θεραπεῖες”, οἱ ὁποῖες στεροῦνται
ἐπιστημονικοῦ χαρακτήρα. Μεταξύ αὐτῶν τῶν ἀνορθόδοξων “θεραπειῶν” συγκαταλέγεται καί τό «Ρέϊκι»1.

1.Τί εἶ ναι τό Ρέϊκι

 α)Σύμφωνα μέ ἔντυπo τοῦ χώρου: «Τό Ρέϊκι εἶναι μία καθαρή θεραπευτική ἐνέργεια καί δέν ἔχει καμ- μία σχέση μέ ὁποια δήποτε θρησκεία ἤ κοσμοθεωρία, οὔτε ἀνταγωνίζεται ἄλλης μορφῆς θεραπευτικές ἀγωγές. Τό Ρέϊκι ἀποκαθιστᾶ τήν ἐπαφή μας μέ τήν ξεχασμένη ἀπό καιρό, ἀλλά πανίσχυρη ζωτική ἐνέργεια». Εὐσταθεῖ ὁ ἰσχυρισμός, ὅτι τό Ρέϊκι δέν ἔχει καμμία σχέση μέ ὁποιαδήποτε θρησκεία; Ἀναμφιβόλως ὄχι. Δέν ἐπιβεβαιώνεται.
Πῶς προῆλθε τό σύστημα Ρέϊκι Mikao Usui, σκαπανέας τοῦ ὁποίου ὑπῆρξε ἀργότερα γιά τήν περαιτέρω διάδοσή του στίς Η.Π.Α καί ἀπό ἐκεῖ στήν Εὐρώπη ἡ Hawayo Takata (1900-1980), ἀφοῦ διαδέχθηκε τήν Chujiro Hayashi; Σύμφωνα μέ τούς ἐκπροσώπους τοῦ χώρου, καί ἐφόσον δέ θεωρήσουμε μῦθο τά περί τοῦ ἱδρυτῆ τοῦ συστήματος, ὅπως ὑποστηρίζουν πολλοί εἰδικοί, προέκυψε μέσα ἀπό μία διαδικασία ἐσωτερικῆς ἀναζήτησης τοῦ Ἰάπωνα ἐμ πνευστῆ του Mikao Usui (1862-1926).

Ηχητική ομιλία Ευάγγελου Κουτρουμπέλη περί αποκρυφισμού στους φοιτητές της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης (1994)

Ομιλία Ευάγγελου Κουτρουμπέλη περί αποκρυφισμού στους φοιτητές της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης(1994)

Το Μάιο του 1994, λίγους μόλις μήνες μετά την αποκάλυψη της δράσης των σατανιστών της Παλλήνης και ενώ είχε προηγηθεί φανερή έξαρση του σατανισμού στα 1992 και ΄93, με σχετικά γεγονότα στο Χαλάνδρι, το Βόλο, την Κέρκυρα, την Κρήτη, την Κοζάνη, κ.α., ακόμη και μεταξύ της μαθητιώσας νεολαίας, έγινε η ομιλία αυτή του κ. Ευάγγελου Κουτρουμπέλη, πάντοτε επίκαιρη, στο Δ΄ Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης.

Ο κ. Κουτρουμπέλης υπήρξε ένας από τους επιφανέστερους μάγους και εωσφοριστές της Ελλάδας την δεκαετία του 1980, αν όχι ο κορυφαίος αυτών· η «σταδιοδρομία» του επί 18 χρόνια στους χώρους του αποκρυφισμού ξεκίνησε στη νεότητά του από τις πολεμικές τέχνες και την – όπισθεν εκείνων - ασιατική φιλοσοφία/μαγεία, και πέρασε από το σαμανισμό σταδιακά στον εωσφορισμό.

Ὁ Ἐσωτερισμός. Ἕνας κλάδος τοῦ Ἀποκρυφισμοῦ. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Ὁ Ἐσωτερισμός. Ἕνας κλάδος τοῦ Ἀποκρυφισμοῦ

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ὁ Ἐσωτερισμός εἶναι κεφάλαιο, κλάδος, ὑποσύνολο στόν εὐρύτερο χῶρο τοῦ Ἀποκρυφισμοῦ μέ εὐρύτατη διάδοση σήμερα¹.  Μέσα σ᾽ αὐτό τό εὐρύτερο ἀποκρυφιστικό πλαίσιο, θεωρεῖται ἡ μυστική διδασκαλία, ἡ ὁποία προσπαθεῖ νά συνθέσει², κατά τούς ἐκφραστές πάντα τοῦ χώρου, τίς πολλαπλές μορφές τῆς ἀλήθειας.
Σύμφωνα μέ τόν Πέτρο Γράβιγγερ, κορυφαῖο ἐκφραστή καί ἐκπρόσωπο τοῦ ἑλληνικοῦ Ἐσωτερισμοῦ, ὁ Ἐσωτερισμός: «εἶναι ἡ πρωταρχική καί ἀλώβητος διδασκαλία τῶν Ναῶν καί Μυστηρίων τῆς Παραδόσεως, ἡ ἁγνή μυστηριακή καί πνευματική παράδοσις τῶν Ἐκλεκτῶν τῆς γῆς, ἀπηλλαγμένη ὅλων τῶν ἀτελειῶν καί ταπεινώσεων τοῦ νεώτερου ὑλόφρονος κόσμου. Παραμερίζων κάθε τι τό ὑλικόν, τό συναισθηματικόν στοιχεῖον ὁ Ἐσωτερισμός, ἅπτεται διά καθαρῶς παραδοσιακῶν μεθό- δων ἐρεύνης τῆς μεταφυσικῆς Ἀληθείας καί ἄγεται ὄντως εἰς τήν διά τῆς Γνώσεως ἀπολύτρωσιν τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος»³.

Ἡ κίνησις «Ἐγώ Εἰμί» (Ι Am). Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Ἡ κίνησις «Ἐγώ Εἰμί»  (Ι Am)

Μία παραθρησκευτική κίνησις μέ διεθνῆ παρουσίαν

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ἱδρυτές τῆς παραθρησκευτικῆς κίνησης «Ἐγώ Εἰμί» ὑπῆρξαν ὁ Guy W. Balland (1878-1939) και ἡ σύζυγός του Ε. Balland (1886- 1971)1. Ἀμφότεροι εἶχαν θητεύσει προηγουμένως στό χῶρο τῆς Θεοσοφίας, ἀπʼ ὅπου καί παρέλαβαν τίς ἀντιλήψεις γιά τούς «Ἀναληφθέντες διδασκάλους», τήν «Μεγάλη Λευκή Ἀδελφότητα» κ.ἄ2.
Ὁ G. W. Balland καί ἡ σύζυγός του σʼ ἔντυπα τῆς ὀργάνωσης διαφημίζονται ὡς οἱ «ἔμπιστοι ἀγγελιοφόροι» τοῦ ἀναληφθέντος Κυρίου Ἁγ. Γερμανοῦ (Saint Germain).

(Ὁ S. Germain πρόκειται περί Γάλλου ἀποκρυφιστῆ καί τυχοδιώκτη τοῦ 18ου αἰῶνος, πού διέδιδε ὅτι ἦταν ἡλικίας 1000 καί πλέον ἐτῶν, καί ὅτι στό παρελθόν εἶχε μετενσαρκωθεῖ πολλές φορές.

2012. Τό τέλος τοῦ κόσμου; Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

2012. Τό τέλος τοῦ κόσμου;

Ἕνα ἀνορθολογικό–ἀποκρυφιστικό σενάριο τρόμου

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

  Στίς ἐπισημάνσεις τοῦ Θεαθρώπου πρίν τό ἑκούσιο καί σωτηριῶδες πάθος Του ἀνήκει καί ὁ λόγος Του: «βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ» (Ματθ. 24, 4).
Λόγος, ὅπως ὅλο τό ἱερό Εὐαγγελιο, διαχρονικά ἐπίκαιρος καί ἰδιαιτέρως στίς ἡμέρες μας, πού ἡ πνευματική σύγχυση καί ἀκαταστασία δέν ἔχει προηγούμενο στήν πάγκοσμια ἱστορία.
Κεφάλαιο καί ἔκφραση αὐτῆς τῆς σύγχυσης ἀποτελεῖ καί τό εὐρύτατα διαδεδομένο σενάριο γιά τήν καταστροφή τοῦ κόσμοῦ στίς 21-12-2012 μέ παραλλαγές ὡς πρός τίς ἡμερομηνιές μεταξύ 21- 24 /12 /2012.

Ἀπό ποῦ ὅμως προέρχεται τό ἐν λόγῳ σενάριο; 
Σέ ἀντίθεση μέ τό παρελθόν, πού ὁ καθορισμός ἡμερομηνιῶν γιά τό τέλος τοῦ κόσμου, προέρχονταν ἀπό αἱρετικές ὁμάδες (λ.χ. Ἀντβεντιστές, Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ, Πεντηκοστιανούς), αὐτή τή φορά ὁ χῶρος προέλευσης τοῦ νέου σεναρίου τρόμου περί τῆς ἐπικείμενης καταστροφῆς τοῦ κόσμου, εἶναι ὁ εὐρύτερος χῶρος τοῦ ἀποκρυφισμοῦ.

Εκπρόσωποι της «Νέας Εποχής» και η σχέση τους με τον Αποκρυφισμό. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου Λέκτορος Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ

Ἐκπρόσωποι τῆς «Νέας Ἐποχῆς» καί ἡ σχέσις τους μέ τόν ἀποκρυφισμόν

Πρωτ. Βασιλείου  Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Ἡ ἀπαρχή τῆς δημόσιας παρουσίας τοῦ κινήματος τῆς "ΝέαςἘποχῆς" στήν ἀρχή τῆς δεκαετίας τοῦ 1970 ἔγινε ἀφορμή προϊόντος τοῦ χρόνου, κάποιοι φανατικοί θιασῶτες της νά ἀναδειχθοῦν σέ βασικούς ἐκπροσώπους καί ἐκφραστές αὐτοῦ τοῦ ἑτερόκλητου καί ἀντιχριστιανικοῦ κινήματος.
Ἀπό τίς θέσεις τους, ἀλλά καί μέ τήν ἰδιότητά τους, ὅλοι αὐτοί ἐργάστηκαν ἀόκνως γιά νά προωθήσουν καί νά διαδώσουν τό πνεῦμα, τό φρόνημα καί τόν τρόπο ζωῆς τῆς "Νέας Ἐποχῆς".

Μέ βιβλία, ραδιοφωνικές καί τηλεοπτικές παρεμβάσεις, μέ συνεντεύ ξεις σέ ἐ φημερίδες, μέ ἄρθρα σέ κοσμικά περιοδικά, καί γενικά μέ κάθε πρόσ φορο μέσο, χρησιμοποιώντας ἀκόμα καί τή διασύνδεσή τους μέ «διαμορφωτές γνώμης» τῶν ΜΜΕ κατάφεραν νά ἀναδειχθοῦν ὄχι μόνο θιασῶτες, ἀλ λά καί οὐσιαστικοί ἐκφραστές αὐτοῦ τοῦ ἀντιχριστιανικοῦ κινήματος.
Θά ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά κάποιους ἀπό τούς πιό γνωστούς διεθνῶς ἐκφραστές τοῦ ἀντιχριστιανικοῦ κινήματος τῆς "Νέας Ἐποχῆς".

Κοινωνικο-θεολογική προσέγγιση και θεώρηση του Αποκρυφισμού

 

Αριστοφάνη Δ. Ζαμπακίδη
Καθηγητού Ανωτέρας Εκκλ. Σχολής Κρήτης

Δεν γνωρίζουμε ποια θα είναι η προέκταση και εξέλιξη του αποκρυφισμού στο μέλλον. Με τα σημερινά δεδομένα, οφείλουμε να ερευνήσουμε την κοινωνική, πολιτική και πνευματική διάσταση του φαινομένου, για να έχουμε ολοκληρωμένη εικόνα των συνεπειών και των αποτελεσμάτων των θεωριών και πρακτικών του, ιδιαίτερα όταν αυτές γίνονται αποδεκτές από έφηβους και νέους.

Βέβαια, δεν μπορούμε να ισχυρισθούμε ότι θα εξαντλήσουμε από κοινωνικό-θεολογικής πλευράς το τεράστιο θέμα του αποκρυφισμού και των πρακτικών του. Απλά ανοίγουμε τον απροσπέλαστο μέχρι στιγμής δρόμο, για να ακολουθήσουν εξειδικευμένες έρευνες. Η κοινωνική διάσταση του φαινομένου, εν προκειμένω, μελετάται στα πλαίσια της θεολογικής προσέγγισης και θεώρησης του αποκρυφισμού, διότι στην κοινωνία των ανθρώπων απευθύνεται η Εκκλησία, με σκοπό να δείξει σ’ αυτούς τη μοναδική οδό της ένωσής τους με τον Θεό και να τους καταστήσει «κοινωνούς θείας φύσεως».