Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. Ἐπίλογος. (τελευταῖο κείμενο βιβλίου)

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

 
«Ἐπίλογος»  (σελ. 231- 235)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

«Ἐπίλογος» 

Ὁ

 θεοπτικώτατος Ἰεζεκιήλ, αἰχμάλωτος σέ μία πόλι τῆς περιοχῆς Βαβυλῶνος, μετέδιδε μέ λόγους, μέ συμβολικές πράξεις, ἀλλά καί μέ τήν εὔγλωττη σιωπή του τό θέλημα τοῦ Κυρίου στούς συνεξορίστους του Ἰουδαίους.  Τό κήρυγμα τῆς μετανοίας πού τούς ἀπηύθυνε ἦταν γεμᾶτο πάθος καί δύναμι.  

 Πολλά ἦσαν τά θεῖα ὁράματα πού ἀξιώθηκε νά ἰδῇ.  Μέ τό περίφημο ὅραμα τοῦ Χερουβικοῦ  Θρόνου καί ἅρματος τοῦ Θεοῦ  ἀρχίζει τό βιβλίο  του καί μέ τό ἐντυπωσιακό ὅραμα τοῦ νέου Ναοῦ τῆς ἐνδόξου Ἱερουσαλήμ τό κατακλείει.  Ἡ γλῶσσα τοῦ προφήτου εἶναι πολλές φορές «ἀποκαλυπτική»΄ πολλές εἰκόνες καί φράσεις του τίς συναντᾶμε κατόπιν καί στήν Ἀποκάλυψι τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου.

Τό προφητικό ὅραμα, πού περιέχεται στό θ΄ κεφάλαιο τοῦ βιβλίου του, εἶναι ὁ ἔσχατος λόγος τῶν ἐσχατολογικῶν προβληματισμῶν μας.  Οἱ Ἰουδαῖοι, οἱ ὁποῖοι εἶχαν γίνει εἰδωλολάτραι, βεβήλωναν τό Ναό τῶν Ἱεροσολύμων προκαλώντας μέ θράσος τόν Θεό.  Ἡ ἀσέβεια εἶχε φθάσει στό ἀποκορύφωμα της.  Δέν ὑπῆρχε ἐλπίδα μετανοίας καί ἐπιστροφῆς. 

Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. Κεφάλαιο Γ΄. «3. Ἡ ἐπιλογή μας»

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

  Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας
«3. Ἡ ἐπιλογή μας»  (σελ. 227- 230)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

«3. Ἡ ἐπιλογή μας» 

Ὅλη αὐτή ἡ νοοτροπία τῆς «Νέας Τάξης Πραγμάτων» ἐκφράζεται μέ τήν ἀλαζονεία τῆς ἐξουσίας, εἴτε σέ παγκόσμιο εἴτε σέ κρατικό ἐπίπεδο.  

 Τά «κράτη -ἐγκληματίες» θά πατάσσωνται ἀμείλικτα ἀπό τά «κράτη –φρουρούς τῆς παγκόσμιας τάξης» καί ἔτσι θά ἐπικρατήσῃ ἡ πολυπόθητη ...τάξι στή σημερινή ἀταξία πραγμάτων.  

 Θά μποροῦσε πλέον νά μιλᾶμε γιά ......εἰρήνη, ἴσως κάτι ἀντίστοιχο μέ τήν περίφημη ἐκείνη Pax Romana,  ἡ ὁποία, «Αὐγούστου μοναρχήσαντος»,  ἐπεκράτησε στήν πολιτισμένη λεκάνη τῆς Μεσογείου.  

 Μήπως εἶναι τυχαῖα αὐτη ἡ ἀντιστοιχία; Ἔρχεται τώρα «ὁ ἐν τῷ ἰδίῳ ὀνόματι» ἄλλος (ὁ Ἀντίχριστος), τόν ὁποῖο θά «λάβουν» τά ταλαίπωρα ἔθνη τοῦ πλανήτου μας (πρβλ. Ἰω. 5, 43), ὁ θεός τῆς Νέας Ἐποχῆς. Ὁ Θεός τῆς Πανθρησκείας, τοῦ θρησκευτικοῦ Συγκρητισμοῦ καί τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.   

Ὁ νέος Μεσσίας, πού θά δώσῃ καινούργια, παγκόσμια γνῶσι καί εὐτυχία, πού θά καταργήσῃ κάθε ἀποκλειστικότητα πίστεως, κάθε μισαλλοδοξία στή Νέα Ἐποχή τοῦ Ὑδροχόου. Ὁ Ἀντίχριστος, πού θά προσκυνήσουν οἱ λαοί τῆς γῆς στά ἔσχατα τῆς ἱστορίας.

Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. Κεφάλαιον Γ΄ Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας «3. Ἡ ἐπιλογή μας»

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

  Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας

«3. Ἡ ἐπιλογή μας»  (σελ. 224- 227)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

«3. Ἡ ἐπιλογή μας» 

Ὅλη αὐτή ἡ ἀναφορά στό κεκρυμμένο μυστήριο τῆς θείας οἰκονομίας μᾶς ὁδηγεῖ πάλι σ’ ἐκεῖνο τό σημεῖο ἀπ’ ὄπου ἀρχίσαμε⁴². (Πρβλ. ἀνωτ., σ. 213).

Εὑρισκόμενοι μέσα στή λαίλαπα τῶν ἐσχατολογικῶν γεγονότων, ζώντας τά καθημερινῶς αὐξανόμενα ἀποκαλυπτικά σημεῖα τῶν καιρῶν μας, τίθεται ἐνώπιόν μας τό συγκλονιστικό ἐρώτημα: Θά οἰκειοποιηθοῦμε πνεῦμα δουλείας ἤ θά ἐνεργοποιήσουμε τό Πνεῦμα ἐλευθερίας πού λάβαμε στό Βάπτισμα; 

Στήν πρώτη περίπτωσι ἡ ἐπιλογή μας σημαίνει φόβο, ἁμαρτία, θάνατο, αἰωνία ἀπώλεια. «Τά γάρ ὀψώνια (ὁ μισθός) τῆς ἁμαρτίας θάνατος» (Ρωμ. 6, 23). Ἀντιθέτως τό Πνεῦμα τῆς ἐλευθερίας, ὡς Πνεῦμα τό Ἅγιον» , μᾶς χορηγεῖ τά πάντα. 

«Πάντα χορηγεῖ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον». «Τό δέ χάρισμα τοῦ Θεοῦ ζωή αἰώνιος ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν» (Αὐτόθι). 

Ἡ ὁποιοδήποτε  ἐπιλογή ἀνήκει στήν ἰδική μας προσωπική θέλησι, στήν προαίρεσι μας. 

Ἐ μ ε ῖ ς ἄρχουμε τοῦ ἑαυτοῦ μας.  Θεῖο δῶρο εἶναι τό αὐτεξούσιο καί κ α ν ε ί ς δέν μπορεῖ νά τό καταλύσῃ.  Αὐτό εἶναι τό μεγαλεῖο τοῦ ἀνθρώπου, τῆς κορωνίδος τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ.  Κανείς δέν δικαιοῦται νά ἐπιβάλῃ στόν ἄνθρωπο τή θέλησί του ἤ νά τόν ἐξαναγκάσῃ σέ ὁποιαδήποτε ἐπιλογή, ἀφοῦ ο ὔ τ ε ὁ ἴδιος ὁ Θεός ἐπιτρέπει αὐτό στόν ἑαυτόν Του. 

Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. Κεφάλαιον Γ΄ Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας «1.Ἡ χαρισματική ἐλευθερία» γ. «Οὐ δέ τό Πνεῦμα Κυρίου ἐκεῖ ἐλευθερία»

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

  Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας

«1.Ἡ χαρισματική ἐλευθερία»  γ. « Οὐ δέ τό Πνεῦμα Κυρίου ἐκεῖ ἐλευθερία»   (σελ. 222- 224)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

1Ἡ χαρισματική ἐλευθερία
γ. «Οὐ δέ τό Πνεῦμα Κυρίου ἐκεῖ ἐλευθερία»

«Θεός ἀπέθανε.  Αἷμα Θεοῦ χύθηκε πάνω στό Σταυρό.  Τί πολυτιμώτερο θά μποροῦσε νά ὑπάρξῃ ἀπό τό θάνατο αὐτό; Τί φρικωδέστερο;» ἀναρωτᾶται ὁ ἱερός Καβάσιλας³⁸ (³⁸ ΕΠΕΦ 22, 299-301). Πράγματι, ἦταν τόσο μεγάλο τό τραῦμα τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν ἁμαρτία, γιά νά χρειασθῇ ἕνα τόσο δυνατό φάρμακο. 

Ἔτσι τό λύτρο δόθηκε καί μέ τό Ἅγιο Βάπτισμα ἁπλῶς ἐλευθερωνόμεθα. Ὁ Θεός μέ τή σοφία καί τήν ἀγαθότητά Του βρῆκε τρόπο, ὥστε κ α ί τόν ἄνθρωπο νά λυτρώσῃ ἀπό τό θάνατο κ α ί τό αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου νά διατηρήσῃ.

«Νυνί δέ ἐλευθερωθέντες ἀπό τῆς ἁμαρτίας δουλωθέντες δέ τῷ Θεῷ ἔχετε τόν καρπόν ὑμῶν εἰς ἁγιασμόν, τό δέ τέλος ζωήν αἰώνιον» (Ρωμ. 6,22). Ἀλλά τώρα, πού ἐλευθερωθήκατε ἀπό τήν ἁμαρτία καί ὑποδουλωθήκατε στόν Θεό, -λέγει συμπερασματικά ὁ Ἀπόστολος -ἔχετε τό κέρδος σας σέ ἁγιασμό, καί τό τέλος ζωή αἰώνια.

Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. «1.Ἡ χαρισματική ἐλευθερία» β. «Ἡ πτῶσι τοῦ ἀνθρώπου καί ἠ θεία οἰκονομία»

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

  Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας

«1.Ἡ χαρισματική ἐλευθερία»  β. «Ἡ πτῶσι τοῦ ἀνθρώπου καί ἠ θεία οἰκονομία»  (σελ. 219- 222)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

1Ἡ χαρισματική ἐλευθερία

β. Ἡ πτῶσι τοῦ ἀνθρώπου καί ἠ θεία οἰκονομία

Ὁ νοῦς ὅμως τοῦ ἀνθρώπου ἀντί νά στραφῇ πρός τόν Θεό, στράφηκε πρός τά κτίσματα, ἄρχισε νά περιπλανᾶται σ’ αὐτά καί νά λατρεύσῃ «τῇ κτίσει παρά τόν κτίσαντα» (Ρωμ.1,25). Περιορίσθηκε στήν ἀτομικότητα του καί γι’ αὐτά συνδέθηκε μέ τήν φιλαυτία, τή μητέρα ὅλων τῶν παθῶν.

Ἔτσι ἡ ἁμαρτία εἰσῆλθε στήν ἀνθρωπότητα καί ἐξ αἰτίας της εἰσῆλθε ὁ θάνατος. Ὁ ἄνθρωπος ἔγινε δοῦλος τῆς ἁμαρτίας «εἰς θάνατον» (πρβλ. Ρωμ. 5, 12΄ 6, 16).

Ἔπρεπε λοιπόν μέ νέο ἀγῶνα νά ἐπανορθώσωμε τήν ἧττα μας. Ὁ ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ἔπρεπε νά καταβάλῃ τό χρέος καί νά κερδίσῃ τή νίκη, ἦταν δοῦλος ὅσων ὄφειλε νά νικήσῃ.   

Μόνον ὁ Θεός μποροῦσε νά κερδίσῃ τή νίκη, ἀλλά δέν ἦταν ὀφειλέτης σέ τίποτε.  Χρειάσθηκε λοιπόν νά ἑνωθοῦν αὐτά τά δύο, ἡ θεία δηλαδή καί ἡ ἀνθρωπίνη φύσι, ὥστε τό ἴδιο πρόσωπο νά ἔχῃῃ καί τή φύσι ἐκείνου πού μποροῦσε νά νικήσῃ²⁶.  καί τή φύσι αὐτοῦ πού ὄφειλε νά πολεμήσ

(²⁶ Ἁγίου Νικολάου Καβάσιλα, ΕΠΕ 22, 297).  

Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. Κεφάλαιον Γ΄ Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας «1.Ἡ χαρισματική ἐλευθερία» α. Τό αὐτοεξούσιον

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

  Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας

«1.Ἡ χαρισματική ἐλευθερία» α. Τό αὐτοεξούσιον  (σελ. 214- 219)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

1Ἡ χαρισματική ἐλευθερία

α. Τό αὐτοεξούσιον

Ὁ ἄνθρωπος δημιουργήθηκε «κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ» (Γεν. 1, 26).  Κλασσική εἶναι ἡ ἑρμηνεία τοῦ ἁγίου Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ΄ «ἡ ἔκφρασι  ‘καθ’ εἰκόνα’ φανερώνει τό νοερό καί τό αὐτεξούσιο, ἡ δέ ἔκφρασι ‘καθ’ ὁμοίωσιν’ φανερώνει τήν ὁμοίωσι κατά τό δυνατόν πρός τήν ἀρετή»¹⁰. (¹⁰ ΕΠΕ 1, 210)  Γι’  αὐτό ὁ Μ. Βασίλειος ἐπισημαίνει: «Ἄνθρωπε, εἶ, μόνον τῶν ζῴων θεόπλαστον»¹¹ (¹¹PG 31, 212) καί ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης ἀναφωνεῖ: «Τό μέγα τοῦτο καί τίμιον χρῆμα (πρᾶγμα) ὁ ἄνθρωπος»¹². (¹² PG 44, 132)  

 Καί σέ ἄλλο σημεῖο ἐξηγεῖ ὁ ἴδιος: «Ὁ Θεός κατά τή φύσι Του εἶναι κάθε τι πού εἶναι δυνατόν νά συλλάβωμε μέ τή διάνοια ὡς ἀγαθόν΄ ἤ μᾶλλον εὑρισκόμενος πέρα ἀπό κάθε ἀγαθό πού νοεῖται καί καταλαμβάνεται, δέν κτίζει γιά τίποτε ἄλλο τήν ἀνθρώπινη ζωή παρά γιά τό ὅτι εἶναι ἀγαθός.... 

Τό τέλειο εἶδος τῆς ἀγαθότητος ἔγκειται σέ τοῦτο, ὅτι καί παρήγαγε τόν ἄνθρωπο στή γένεσι ἀπό τό μή ὄν (δηλαδή ἀπό τήν ἀνυπαρξία), καί ἀνεδεή τῶν ἀγαθῶν τόν κατέστησε (δηλαδή χωρίς νά στερῆται κάποιου πράγματος, πλούσιο σέ ἀγαθά)... 

Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. Κεφάλαιον Γ΄ Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας «1. Καί μή λυπεῖτε τό Πνεῦμα τό Ἅγιον» Μέρος Β΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

  Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας

«1. Καί μή λυπεῖτε τό Πνεῦμα τό Ἅγιον»  Μέρος Β΄ (σελ. 210- 213)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσίπς

1      1.  «Καί μή λυπεῖτε τό Πνεῦμα τό Ἅγιον»

Ἀρκετοί σήμερα διαπνεόμενοι ἀπό ἱεραποστολικό πνεῦμα καί ἔχοντας διακαῆ τόν πόθο «ἵνα ὁ λόγος τοῦ Κύριου τρέχῃ καί δοξάζηται»(Β΄Θεσ. 3,1), ἀντιτείνουν ὅτι καί ὁ Ἀποστόλος τῶν Ἐθνῶν, ὁ μέγας Παῦλος, ἦταν Ρωμαῖος πολίτης. Εἶχε τήν ταυτότητα τοῦ εἰδωλολατρικοῦ κράτους τῆς Ρώμης τῆς τότε Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. 

Ἔτσι ὁ Ἀποστόλος εἶχε τή δυνατότητα ὡς Ρωμαῖος πολίτης νά κινῆται, νά ἐνεργῇ καί νά ἑλίσσεται, ὅταν τό ἀπαιτοῦσαν οἱ περιστάσεις. Ἡ ἰδιότης τοῦ Ρωμαίου πολίτου δέν τόν ἔβλαψε σέ τίποτε.  Δέν θεωρεῖτο αὐτό ἄρνησι τοῦ Χριστοῦ. Ἔχοντας λοιπόν γιά παράδειγμα τόν Ἀπόστολο, λέγουν: «Σέ τί θά μᾶς βλάψῃ ἡ χρῆσι τῶν νέων βιομετρικῶν  διαβατηρίων καί τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων; 

Τώρα μάλιστα μποροῦμε νά κινούμεθα καί νά διαδίδωμε τό λόγο τοῦ Θεοῦ πολύ εὐκολώτερα. Ὅπως τότε, ἔτσι καί τώρα ὁ κόσμος τῆς ἀποστασίας διψᾷ ν’ ἀκούσῃ κήρυγμα μετανοίας.  Λιμοκτονεῖ καί ζητᾷ νά τραφῇ μέ τόν Ἄρτο τῆς ζῶης».

Ἡ Εὐθύνη τῆς ἐπιλογῆς μας. Κεφάλαιον Γ΄ Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας «1. Καί μή λυπεῖτε τό Πνεῦμα τό Ἅγιον»

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Γ΄ 

  Ὲνώπιον τῶν εὐθυνῶν μας

«1. Καί μή λυπεῖτε τό Πνεῦμα τό Ἅγιον»  Μέρος Α΄ (σελ. 207- 210)

Γιά νά διαβάσετε ὅσα ἔχουν δημοσιευτεῖ πατῆστε

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Ἡ

 ἐποχή μας μέσα σ’ ὅλη τήν τραγικότητά της, μέσα στή δεδηλωμένη ἀποστασία της ἀπό τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, δέν εἶναι διατεθειμένη ν’ ἀκούσῃ λόγο Θεοῦ καί ρήματα αἰωνίου ζωῆς.   

Ὅπως πολλοί ἀπό τούς μαθητάς τοῦ Θεανθρώπου χαρακτήριζαν τούς λόγους Του σκληρούς καί διηρωτῶντο΄ «τίς δύναται αὐτοῦ ἀκούειν;» (Ἰω. 6,60), ὁμοίως καί σήμερα οἱ λόγοι Του φαίνονται σκληροί΄ ἰδιαιτέρως σκληροί.  Καί μάλιστα οἱ ἀποκαλυπτικοί λόγοι. 

Ὁ «ὅφις ὁ μέγας ὁ ἀρχαῖος» πού πλανᾷ τούς πάντας, μικρούς καί μεγάλους, ὄλη τήν οἰκουμένη, ἔχει καταρριφθῆ στή γῆ μαζί μέ τούς ἀγγέλους του (πρβλ. Ἀποκ. 12,9).  Καί ὅμως, πολλοί ἀπό ἐμᾶς, καθησυχάζωμε ἀλλήλους, τρέφοντες μάταιες ἐλπίδες καί ὁραματιζόμενοι καλύτερες ἡμέρες.   

Οἱ Εὐαγγελικές διαβεβαιώσεις τοῦ Σωτῆρος – «βλέπετε δέ ὑμεῖς ἑαυτούς», «ἰδού προείρηκα ὑμῖν ἅπαντα» (Μαρκ. 13,9,23) - ἐπαναλαμβάνονται μέχρι σήμερα, ἀλλ’ ἡ ἀδιαφορία καί ἡ ραθυμία μας τίς παραβλέπουν.

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί» Μέρος Ε΄ (Τελευταῖο)

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί.»  Μέρος Ε΄ (Τελευταῖο) (σελ. 203- 206)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Ἐν τῷ μεταξύ εἶχαν ἀρχίσει οἱ ἀλλεπάλληλες ἐξαγγελίες τῶν κυβερνητικῶν μέτρων δημοσιονομικῆς ἐξυγιάνσεως, σταθερότητος, ἀναπτύξεως καί ἀναγυγκροτήσεως, παράλληλα μέ τήν προώθησι διαφόρων θεσμικῶν ἀλλαγῶν, γιά τή δημιουργία ἑνός «κράτους διαφάνειας». 

Ὅλα αὐτά τά μέτρα ὑπόσχονταν νά καταπολεμήσουν ἄμεσα τή σπατάλη, τή διαφθορά, τή φοροδιαφυγή καί τή γραφειοκρατεία. 

Τονίσθηκε ἐπανηλημμένα ὅτι οἱ παρεμβάσεις αὐτές ἦταν κρίσιμες γιά τήν πατρίδα μας καί ὑποστηρίχθηκε ὅτι ἡ ἔγκαιρη καί ἀποτελεσματική ὑλοποίησί τους θά ὁδηγήσουν τήν Ἑλλάδα στό νά γίνῃ πολύ σύντομα ἡ πιό διαφανής χώρα στό κόσμο.

Ἀκολούθησαν οἱ διαπραγματεύσεις μέ τή λεγόμενη «Τρόικα», δηλ. τήν Εὐρωπαϊκή Ἐπιτροπή, τήν Εὐρωπαϊκή Κεντρικη Τράπεζα καί τό Διεθνές Νομισματικό Ταμεῖο, μέ ἀπρόβλεπτες ἐξελίξεις, τόσο γιά τή δύστυχη πατρίδα μας, ὄσο καί γιά τήν Εὐρώπη καί αὐτή τή Διεθνῆ Κοινότητα. Ἡ κρίσι πάντως ἀναμένεται νά μεταθοδοθῇ στήν Εὐρωζώνη καί ἀμέσως μετά στό διεθνές Τραπεζικό σύστημα καί στή διεθνῆ Οἰκονομία.  Πράγματι, τό μέλλον εἶναι ζοφερό!...

Μέσα σ’αὐτό τό κλῖμα ἐμφανίσθηκε, ὄχι ἡ ἀναμενόμενη ἠλεκτρονική ταυτότητα, ἀλλά ἡ ἠλεκτρονική ὑπερ-ταυτότητα, ἡ «Κάρτα Πολίτη», γιά νά τόν «ἐξυπηρετήσῃ» ἀποτελεσματικά καί νά τόν «ἐλευθερώσῃ» ἀπό τά δεσμά τῆς γραφειοκρατείας.

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί» Μέρος Δ΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί.»  Μέρος Δ΄ (σελ. 201- 203)

           ___________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

* Ἀκολούθως  δημοσιεύθηκε στό ΦΕΚ 879Β΄/17-7-2000 ἡ ὑπουργική ἀπόφασι 8200/0-441210 «Τύπος, ἀπαιτούμενα δικαιολογητικά καί ἁρμόδιες Ὑπηρεσίες γιά τήν ἔκδοσι τῶν δελτίων ταυτότητας», ὅπου δέν συμπεριλαμβάνεται τό θρήσκευμα στά σοιχεῖα τους. Ἀκολούθησε πολυσέλιδη πρᾶξι τοῦ Ἀρχηγου Ἀστυνομίας μέ λεπτομερεῖς ὁδηγίες.

* Τό ἔτος 2005 ἡ ὑπουργική ἀπόφασι 3021/19/53, πού

δημοσιεύθηκε στό ΦΕΚ 1440Β΄/18-10-2005, κατήργησε τήν προηγουμένη ἀπόφασι. Ἡ νέα ἀπόφασι ὅρισε ἐπιπλέον ἡ μοναδική ἀρίθμησι τοῦ δελτίου ταυτότητος νά «ἀπαρτίζεται ἀπό δύο κεφαλαῖα γράμματα Α, Β, Ε, Ζ,Η Ι, Κ, Μ, Ν, Ο, Ρ, Τ, Υ καί Χ καθώς καί ἀπό ἑξαψήφιο ἀριθμό» (ἄρθρο 3 παρ. 1), δηλαδή παραλείφθηκαν τά γράμματα τοῦ ἑλληνικοῦ ἀλφαβήτου πού δέν ὑπάρχουν στό λατινικό.

* Στίς 29 Αὐγούστου 2006 τό Ὑπουργεῖο Δημοσίας Τάξεως

ἀνακοίνωσε, ὅτι ἡ Ἑλλάδα ἄρχισε τήν ἔκδοσι νέων

ἠλεκτρονικῶν διαβατηρίων, στά ὁποῖα περιλαμβάνονται

βιομετρικά δεδομένα¹⁸⁵. (¹⁸⁵ Βλ. σχετικά, ἀνωτ., σ. 93-95)

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί» Μέρος Γ΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί.»  Μέρος Γ΄ (σελ. 198- 201)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Ἔτσι ὁ νόμος αὐτός στό σύνολό του, καί εἰδικώτερα οἱ ρυθμίσεις τοῦ ἄρθρου 5, πού περιλαμβάνει τίς προϋποθέσεις γιά τή νομιμότητα τῆς ἐπεξεργασίας, ἐπικρίθηκαν γιά τήν εὐρήτητα τῶν προβλεπομένων ἐξαιρέσεων.   

Ἡ γενικότης καί ἡ ἀοριστία τῶν ρυθμίσεων ὀφείλεται στό γεγονός ὄτι ὁ νομοθέτης ἔλαβε ὡς πρότυπο τή Σύμβασι 108 τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρώπης καί τήν Κοινοτική ὁδηγία 95/46/ΕΚ κατά τή σύνταξι τοῦ νόμου χρησιμοποιώντας πολλές φορές αὐτούσιες τίς γενικές καί ἀσαφεῖς διατάξεις τῶν παραπάνω κειμένων, οἱ ὁποῖες ἐπίσης χαρακτηρίζονται ἀπό γενικότητα καί ἀοριστία.

Ὁ ν. 2472/97 τροποποιήθηκε ἐπανειλημμένα¹⁸² (¹⁸²  Ἀπό τό ἄρθρο 8 ν.2819/2000, τό ἄρθρο 34 ν.2915/2001, τό ἄρθρο 26 παρ. 4 ν. 3156/2003, τό ἄρθρο 10 ν. 3090/2002 καί, προσφάτως μέ τό ν. 3471/2006 σέ σημαντική ἔκτασι.) θά ζητοῦνται ἀπό τόν κάθε πολίτη ἐπί πλέον : Ἠλεκτρονική παλαμοσκόπησι (=ἀποτυπώματα καί τῶν δύο χεριῶν καί τῶν δέκα δακτύλων), ἰριδοσκόπησι (=φωτογράφησι, ψηφιοποίησι τῆς ἴριδος τοῦ ὀφθαλμοῦ), ψηφιοποίησι τῆς φωνῆς, τῆς ὑπογραφῆς, τοῦ DNA, τοῦ γονοτύπου, τοῦ λευκοκυτταρικοῦ ἀντιγόνου, ἡ οἰκονομική κατάστασι, ἡ προσωπική βιογραφία, ἡ ὑγεία, ἀκόμη καί ἄλλα εὐαίσθητα στοιχεῖα.

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί» Μέρος Β΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί.»  Μέρος Α΄ (σελ. 195- 198)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Ὁμοιως «ἀπαγορεύεται ἡ συλλογή καί ἐπεξεργασία εὐαισθήτων¹⁷⁸ 

(¹⁷⁸ «Εὐαίσθητα δεδομένα», τά δεδομένα πού ἀφοροῦν στή φυλετική ἤ ἐνθνική προέλευσι (π.χ. μέλος, μειονότητος) στά πολιτικά φρονήματα (σ’ αὐτή τήν κατηγορία ἐμπίμπτουν καί οἱ δηλώσεις τοῦ αἰτοῦντος ἄσυλο, σύμφωνα μέ τό π.δ. 61/1999), στίς θρησκευτικές ἤ φιλοσοφικές πεποιθήσεις, στή συμμετοχή σέ συνδικαλιστική ὀργάνωσι (π.χ. συμμετοχή σέ ἐπιστημονικά σωματεῖα, ἐπιστημονικούς φορεῖς, φιλανθρωπικές ὀργανώσεις, ἐπαγγελματικά σωματεῖα-ἐπιμελητήρια, συνδικαλιστική δραστηριότητα), στήν ὑγεία (ἰατρικά δεδομένα), στήν κοινωνική πρόνοια (π.χ. σύνταξι, ἀσφάλισι) καί στήν ἐρωτική ζωή (π.χ. καταγραφή σεξουαλικῶν πράξεων ἤ προτιμήσεων σέ βιντεοταινίες ἤ ἡμερολόγιο (βλ. σχετικά τήν ὑπ. Ἀριθμ. 100/2000 ἀπόφασι τῆς Ἀρχῆς βλ. σχετικά, Ἰγγλεζάκη, Εὐαίσθητα προσωπικά δεδομένα 2004, σ. 139 κἑ.) ), στά σχετικά μέ ποινικές διώξεις ἤ καταδίκες καί στή συμμετοχή σέ συναφεῖς μέ τά ἀνώτερω ἑνώσεις προσώπων.   

 Ὁ ἀνωτέρω ὁρισμός χωίς τίς ἐπεξηγήσεις εἶναι ἡ ὑπό τοῦ ἄρθρου 18 παρ.1 τοῦ ν. 3471/28-6-2006/ΦΕΚ 133/Α΄ τροποποίησι τοῦ ἄρθρου 2 περ. β΄ τοῦ ν. 2472/1997.  

                     Περί τῶν εὐαισθήτων δεδομένων βλ. ἀναλυτικά, Ἀρμαμέντου/Σωτηροπούλου, Προσωπικά δεδομένα.  Ἐρμηνεία Ν.2472/1997, 2005, σ. 30 κἑ.) δεδομένων» (ἄρθρο 7 παρ.1), ἀλλά ἐπιτρέπεται κατ’ ἐξαίρεσι.  Πράγματι, ἐδῶ ὅλα κατ’ ἀρχήν ἀπαγορεύεται καί ὅλα κατ’ ἐξαίρεσιν ἐπιτρέπονται΄ καί πάντοτε μέ τήν συγκατάθεσι τοῦ ὑποκειμένου (ἄρθρο 7 παρ. 2 περ. α΄).

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί» Μέρος Α΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 7. Μεθοδεύσεις καί προγραμματισμοί.»  Μέρος Α΄ (σελ. 192- 195)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Οἱ μεθεδεύσεις καί οἱ ἐνέργειες πού ἔγιναν τήν τελευταία 25ετία στήν Πατρίδα μας -ἀλλά καί σ’ ὅλο τόν κόσμο- γιά τήν ἐπιβολή τοῦ ἀνελευθέρου αὐτοῦ καθεστῶτος ὑπῆρξαν ὄντως σατανιστές.   

Μόνον ὁ ἐργαζόμενος ἀκοίμητα διάβολος θά μποροῦσε ἔτσι νά ἐπινοήσῃ νά σχεδιάσῃ καί νά «περάσῃ» αὐτά τά βλάσφημα σχέδια, «εἰδώς ὅτι ὁλίγον καιρόν ἔχει» (Ἀποκ. 12, 12).

* Τό καλοκαίρι τοῦ 1986 ψηφίσθηκε ὁ ν. 1599/1986 γιά τήν «καθιέρωση νέου τύπου δελτίου ταυτότητας».  Τό ἄρθρο 2 παρ.1 ἀναφέρει ὅτι «καθιερώνεται Ἐνιαῖος Κωδικός Ἀριθμός Μητρώου (Ε.Κ.Α.Μ.) γιά κάθε ἕλληνα πολίτη» καί ἡ παρ.3 πού ὑπ’ ὅψιν ἄρθρου διευκρινίζει ὅτι ὁ ΕΚΑΜ «σχηματίζεται ἀπό δεκατρία ψηφία καί σύμβολα», δηλαδή ἀπό ἕνα γραμμωτό σύστημα (bar code).

* Ὁ ν. 1988/1991 τροποποίησε τό ἄρθρο 3 τοῦ ν. 1599/1986 παρέχοντας στόν Ὑπουργό Ἐσωτερικῶν τό δικαίωμα νά καθορίσῃ «τόν τύπο καί τίς προδιαγραφές τοῦ δελτίου ταυτότητας», καθώς καί «κάθε ἄλλη ἀναγκαία λεπτομέρια».

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος» Μέρος Ε΄(Τελευταῖο)

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος .»  Μέρος Ε΄ (Τελευταῖο) (σελ. 189- 192)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Ἐπί πλέον ἡ Ἕνωσι ὡς ὑπερκράτος παρεμβαίνοντας μπορεῖ νά ἀποφασίζῃ τή διακοπή ἤ μείωσι (περιοριστικά μέτρα – κυρώσεις) τῶν οἰκονομικῶν σχέσεων μέ μία ἤ περισσότερες τρίτες χῶρες μετά ἀπό πρότασι τοῦ ὑπάτου, σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 215.   

 Τά κράτη μέλη ὀφείλουν νά ὑπακούσουν καί νά «συμφωνοῦν», ἄσχετα ἄν διαφωνοῦν! 

Ἡ σύναψι συμφωνιῶν μέ τρίτες χῶρες ἤ διεθνεῖς ὀργανισμούς ἀνήκει στήν Ἕνωσι καί τά κράτη μέλη δεσμεύονται (ἄρθρο 216).

Ὁ ὕπατος μέ τίς ἀντιπροσωπεῖες τῆς Ἑνώσεως ὑπό τήν ἐξουσία του καί ἡ Ἐπιτροπή δροῦν στό διεθνές προσκήνιο ἐκπροσωπώντας τήν Ἔνωσι. (ἄρθρα 220 καί 221).  

 Συσκέπτονται,  ἀποφασίζουν καί ἐνεργοῦν γιά τά ἐθνικά μας θέματα πάντα μέ γνώμονα τό κοινό συμφέρον τῆς Ἑνώσεως.

Καθιερώνεται ρήτρα ἀλληλεγγύης.  Σέ περίπτωσι ἐνδεχομένης τρομοκρατικῆς ἐπιθέσεως (ἤ καί πραγματοποιηθείσης)- ὅπως ὁρίζει τό ἄρθρο 222- ἡ Ἕνωσι κινητοποιεῖ ὅλα τά μέσα, στρατιωτικά καί μή, πού ἔχει στή διάθεσί της. 

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος» Μέρος Δ΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος .»  Μέρος Δ΄ (σελ. 186- 189)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Τώρα θά ἀναφερθοῦμε σύντομα σέ κάποια ἀπό τά ἄρθα τῆς Συνθήκης γιά τή λειτουργία τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως (ΣΛΕΕ), ἡ ὁποία καί «ὀργανώνει τή λειτουργία τῆς Ἕνωσης» (ἄρθρο 1 παρ.1).

Ἄν καί «κάθε πρόσωπο ἔχει δικαίωμα προστασίας τῶν δεδομένων προσωπικοῦ χαρακτήρα πού τό ἀφοροῦν», σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 16 παρ. 1, ἐδῶ καί τώρα σ’ ὅλο τόν Εὐρωπαϊκό χῶρο-καί ὄχι μόνο- κάθε φυσικό πρόσωπο ὑφίσταται ἀσύστολα τήν ἄμετρη παραβίασι τῆς ἰδιωτικῆς καί οἰκογενειακῆς ζωῆς του¹⁷⁰,(¹⁷⁰ Βλ. σχετικά,ἀνωτ., σ. 123-130), ἔχει χάσει ὁριστικά τό δικαίωμα τῆς αὐτοδιαθέσεως τῶν πληροφοριῶν πού τό ἀφοροῦν¹⁷¹(¹⁷¹ Βλ. σχετικά, ἀνωτ., σ. 108-123) καί δέν δύναται πλεόν ν’ ἀναπτύξῃ ἐλεύθερα τήν προσωπικότητά του¹⁷² (¹⁷²Πρβλ. ἀνωτ., σ. 128-130) (πρβλ. καί ἄρθρο 39 ΣΕΕ). 

Κατά τά ἄλλα ἡ Ἕνωσι τυπικά καί ἐξωτερικά «σέβεται καί δέν θίγει τό καθεστῶς πού ἔχουν σύμφωνα μέ τό ἐθνικό δίκαιο οἱ ἐκκλησίες καί οἱ θρησκευτικές ἑνώσεις ἤ κοινότητες» (ἄρθρο 17 παρ. 1), καθώς καί «οἱ φιλοσοφικές καί μή ὁμολογιακές ὀργανώσεις» στά κράτη μέλη (ἔ., ἀ., παρ.2), ἀναγνωρίζει δέ «τήν ἰδιαίτερη ταυτότητα και συμβολή τους»(ἔ.ἀ.,παρ.3).

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος» Μέρος Γ΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος .»  Μέρος Γ΄ (σελ. 182- 186)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Κάθε κράτος μέλος πρίν δράσῃ ἤ δεσμευθῇ διεθνῶς διαβουλεύεται μέ τά ἄλλα μέλη στό πλαίσιο τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Συμβουλίου ἤ τοῦ Συμβουλίου¹⁶⁷ (¹⁶⁷ «Τό Συμβούλιο ἀπαρτίζεται ἀπό ἕναν ἀντιπρόσωπο κάθε κράτους μέλους σέ ὑπουργικό ἐπίπεδο»(ἄρθρο 16 παρ.2), ὥστε νά ὑπάρχῃ συντονισμός τῶν δραστηριοτήτων τους ὅπως ἀναφέρεται στό ἄρθρο 32. 

Ἄραγε πῶς θά συντονισθοῦν τά Σκόπια μέ τήν Ἑλλάδα, ἡ Ἑλλάδα μέ τήν Τουρκία καί τή Βουλγαρία;... 

Ὅλα ὅμως γίνονται, ἀφοῦ «τά κράτη μέλη εἶναι ἀλληλέγγυα μεταξύ τους» (ἔ.ἀ., ἐδαφ.1)! 

Οἱ αὐξημένες ἐξουσίες τοῦ ὑπάτου αὐξάνονται, ἐπειδή αὐτός θά διορίζῃ «εἰδικό ἐντεταλμένο γιά συγκεκριμένα θέματα πολιτικῆς», δηλαδή τόν ἀναπληρωτή του (ἄρθρο 33).

Σύμφωνα μέ τά ἄρθρα 34 καί 35 στό διεθνῆ χῶρο (διεθνεῖς διασκέψεις, διεθνεῖς ὁργανισμοί) οἱ ἀντιπρόσωποι τῶν κρατῶν μελῶν, καθώς καί οἱ διπλωματικές καί προξενικές ἀποστολές τῶν κρατῶν μελῶν καί ἀντιπροσωπεῖες τῆς Ἑνώσεως σέ τρίτες χῶρες «συνεργάζονται προκειμένου νά ἐξασφαλίζεται ἡ τήρηση καί ἡ ἐφαρμογή τῶν ἀποφάσεων πού καθορίζουν θέσεις καί δράσεις τῆς Ἑνώσεως, οἱ ὁποῖες ἐκδίδονται βάσει τοῦ παρόντος κεφαλαίου» (ἄρθρο 35 ἐδάφ. 1), δηλαδή σχετικά μέ τή ΚΕΠΠΑ.  

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος» Μέρος Β΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος .»  Μέρος Β΄ (σελ. 179- 182)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Ὁ ὕπατος ἐκπρόσωπος τῆς Ἑνώσεως, ὡς νέος «Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν» - θεσπίζεται τό ἀξίωμα αὐτό ἀπό τό ἄρθρο 18 ΣΕΕ - διορίζεται ἀπό τό Εὐρωπαϊκό Συμβούλιο (χωρίς τό Εὐρωπαϊκό Κοινοβούλιο να ἔχῃ  ἔστω καί συμβουλευτικό ρόλο), ἀσκεῖ τήν κοινή ἐξωτερική πολιτική καί πολιτική ἀσφαλείας τῆς Ἑνώσεως (ἄρθρο 18) καί διατηρεῖ ἐπιφύλαξι, στήν ἐκπροσώπησι τῆς Ἑνώσεως σέ θέματα ΚΕΠΠΑ ἀπό τόν Πρόεδρο τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Συμβουλίου (ἄρθρο 15 παρ. 6).

Αὐτές εἶναι οἱ ὑπερ-εξουσίες τοῦ ὑπάτου! ...

Ὁμοίως συμβαίνει καί μέ τό Δικαστήριο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως πού ἡ νομολογία του σαφῶς ὑπέρκειται τῆς νομολογίας τῶν ἐθνικῶν δικαστηρίων μας (ἄρθρο 19 ΣΕΕ καί ἄρθρα 251-281 ΣΛΕΕ).  Τό δίκαιο θά εἶναι πάντοτε μέ τό μέρος τῆς Ἑνώσεως, μέ τό ὁποῖο θά πρέπῃ νά ταυτίζεται τό ἐθνικό μας.

Τό ἄρθρο 20 ὁμιλεῖ γιά τίς ἐνισχυμένες συνεργασίες.  «Εἶναι ἀνοικτές σέ ὄλα τά κράτη μέλη ἀνά πᾶσα στιγμή», ἀλλά καί ταυτόχρονα...κλειστές λόγῳ τῶν προϋποθέσεων τῶν ἄρθρων 328-331 ΣΛΕΕ.   

Η Ευθύνη της επιλογής μας. «6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος» Μέρος Α΄

ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ
ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΗ
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΑΣ 

Κεφάλαιο Β΄ 

Οι Έσχατολογικοί καιροί μας
« 6. β. Ὁ δούρειος ἵππος τῆς Λισσαβῶνος .»  Μέρος Α΄ (σελ. 175- 179)

           ____________________________________

                                  Βιομετρικά διαβατήρια

                                  Ἡλεκτρονικές ταυτότητες

                                   666
                                   Bar code
                                   RFID
                                   Smart cards
                                   Ἐμφυτευόμενα μικροτσιπς

Ἔκδηλες ἦσαν οἱ ἀνησυχίες καί ἀλλεπάλληλα τά ἐρωτήματα στήν μέχρι τώρα πορεία τῆς ἑνοποιητικῆς διαδικασίας στόν Εὐρωπαϊκό χῶρο¹⁵⁷.

(¹⁵⁷ Τά ἐκτεθέντα ἱστορικά στοιχεῖα συνθέτουν ὅ,τι ἔχει σχέσι μέ τό προσκήνιο τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαι, τοῦ ἐξελεκτικοῦ χαρακτῆρος τῆς διαδικασίας τῆς εὐρωπαϊκῆς ὁλοκληρώσεως. 

Ἄ ρ α γ ε  ὅμως  π ο ι ό ς  εἶναι αὐτός πού πράγματι ὁραματιζόταν τήν οἰκονομική πολιτική ἕνωσι τῆς Εὐρώπης καί γ ι α τ ί  τήν ἐπιδίωξε; 

Π ῶ ς  εὐρωπαϊκά κράτη (π.χ. Γαλλία, Γερμανία), πού ἐπί αἰῶνες ἄφηναν ἑκατομμύρια νεκρούς στά πεδία τῶν μεταξύ τους μαχῶν, τώρα συνδιασκέπτονται καί συναποφασίζουν μέ εἰρήνη καί ὁμόνοια; 

Π ῶ ς  ἐξηγεῖται αὐτή ἡ ἑνότης καί συνεργασία;  

Μ ή π ω ς  ὁ Διεθνής Σιωνισμός, πού ἐπέβαλε τήν ἵδρυσι τοῦ ἀνεξαρτήτου κράτους τοῦ Ἰσραήλ τό 1948, αὐτός ὁ Διεθνής Σιωνισμός -ὡς παγκόσμια ἀόρατη κυβέρνησι- ἐπιδίωξε καί τήν ἴδρυσι τοῦ ὑπερ-κράτους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως;