Ποιά είναι η σχέση μεταξύ ορθοδοξίας και αρχαιοελληνικής ειδωλολατρείας;
Μπορεί η Εκκλησία μας να ευλογεί την «φλόγα» των Ολυμπιακών αγώνων η οποία έχει να κάνει με τους Ολύμπιους θεούς και το δωδεκάθεο, αφού είναι αναπαράσταση της κλοπής της φωτιάς του Δία από τον Προμηθέα;
Μπορούν αυτά να διαδραματίζονται στο Ιερό Ορθόδοξου Ναού;
Στο τελετουργικό που έχει καθιερωθεί, την αφή κάνει η
πρωθιέρεια στο χώρο του ναού της Ήρας (Ηραίου), που βρίσκεται απέναντι
από το ναό του Δία, στο αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας. Εκεί η
πρωθιέρεια ζητά τη βοήθεια του θεού του ήλιου Απόλλωνα ώστε να ανάψει η δάδα απαγγέλοντας την ακόλουθη επίκληση:
Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝΑ
«Ιερά σιωπή! Να ηχήσει όλος ο αιθέρας, η γη, η θάλασσα και οι πνοές των ανέμων. Όρη και Τέμπη σιγήστε. Ήχοι και φωνές πουλιών παύσατε. Γιατί μέλλει να μας συντροφεύσει ο Φοίβος, ο Φωσφόρος Βασιλεύς. Απόλλωνα, θεέ του ήλιου και της ιδέας του φωτός, στείλε τις ακτίνες σου και άναψε την ιερή δάδα για τη φιλοξενη πόλη της ...(όνομα της διοργανώτριας πόλης).
Και συ, ω Δία, χάρισε ειρήνη σ' όλους τους λαούς της Γης και στεφάνωσε τους νικητές του Ιερού Αγώνα.»
Στην παρακάτω είδηση που θα διαβάσετε από την Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως, δεν έγινε επίκληση στον «θεό» Απόλλωνα αλλά ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως ενδεδυμένος με μανδύα άναψε την Φλόγα από την Κρύπτη, και την παρέδωσε στην πρωθιέρεια Μαρία Κώττη, αθλήτρια των Special Olympics, η οποία συνοδεία άλλων συναθλητριών της μετέφερε την Φλόγα έξω από το Ναό και άναψε τον βωμό που είχε στηθεί στο μέρος του τείχους με το Κωδωνοστάσιο του Ναού.
"Την Δευτέρα 6 Σεπτεμβρίου 2010 το πρωί πραγματοποιήθηκε στον Ναό της Παναγίας Κοσμοσώτηρας στις Φέρες σε μιά λιτή και βυζαντινή ατμόσφαιρα στα πρότυπα του Ολυμπιακού τελετουργικού, η Τελετή Αφής της Φλόγας της Πίστεως, της Ελπίδος και της Αγάπης των Πανευρωπαϊκών Αγώνων Special Olympics που θα γίνουν φέτος στην Βαρσοβία της Πολωνίας.
Στις 11 το πρωί στο κατάμεστο από κόσμο και ειδικά διαμορφωμένο για την τελετή προαύλιο του Ναού της Παναγίας Κοσμοσώτηρας Φερών άρχισε η Τελετή της Αφής της Φλόγας των Special Olympics με την προσέλευση των επισήμων, την παράταξη των Λαμπαδηδρόμων και την προσέλευση των αθλητών και αθλητριών των Special Olympics από την Μακεδονία και την Θράκη. Έγινε η
ανάκρουση των Εθνικών Ύμνων της Πολωνίας και της Ελλάδος από την μπάντα της 12ης Μ/Κ Μεραρχίας Πεζικού και ακολούθησαν οι χαιρετισμοί από τους τοπικούς
άρχοντες. Την Ελληνική Κυβέρνηση εκπροσώπησε ο Υφυπουργός Παιδείας, Δια Βίου Μαθήσεως και Θρησκευμάτων κ. Ιωάννης Πανάρετος, ο οποίος δήλωσε στο σύντομο χαιρετισμό του ότι η κυβέρνηση στηρίζει και προωθεί ανάλογες πρωτοβουλίες και υπενθύμισε ότι η χώρα μας έχει αναλάβει την διοργάνωση των Special Olympics του 2011. Στην τελετή παρέστησαν, επίσης, μέλη του Ελληνικού και Πολωνικού Κοινοβουλίου και της Οργανωτικής Επιτροπής των Ευρωπαϊκών Αγώνων Special Olympics 2010, πρέσβεις, εκπρόσωποι του ακαδημαϊκού, αθλητικού και επιχειρηματικού χώρου, καθώς και αθλητές των Special Olympics Ελλάς από τη Βόρειο Ελλάδα. Επίσης, ο υπουργός Εσωτερικών και Δημόσιας Διοίκησης της Πολωνίας, Γέρζι Μίλερ, o υφυπουργός Αθλητισμού της Πολωνίας, Γέρσι ΣταχούρσκιΈπειτα το λόγο πήρε η κα. Mary Davis, Γενική Διευθύντρια των Special Olympics Ευρώπης-Ευρασίας η
Στην συνέχεια τον λόγο πήρε ο Μητροπολίτης μας κ. Άνθιμος που στην ομιλία του αναφέρθηκε στον 31ο Λόγο του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου που μιλάει σχετικά για την χρησιμότητα των μελών του σώματος και τα άτομα με αναπηρίες. (Μπορείτε να διαβάσετε τήν Ομιλία του Σεβ. Μητροπολίτου εδώ).
Ακολούθησε η Τελετή Αφής της Φλόγας. Οι επίσημοι προσκεκλημμένοι μπήκαν στον Ναό της Παναγίας όπου ο Μητροπολίτης μας ενδεδυμένος με μανδύα άναψε την Φλόγα από την Κρύπτη, συνοδεία σχετικών ύμνων από την Βυζαντινή Χορωδία της Μητροπόλεως. Ο Μητροπολίτης παρέδωσε την Φλόγα στην πρωθιέρεια Μαρία Κώττη, αθλήτρια των Special Olympics, η οποία συνοδεία άλλων συναθλητριών της μετέφερε την Φλόγα έξω από το Ναό και άναψε τον βωμό που είχε στηθεί στο μέρος του τείχους με το Κωδωνοστάσιο του Ναού.
Η Τελετή Αφής της Φλόγας των Special Olympics είναι μία σημαντική πλέον ετήσια εκδήλωση της περιοχής μας που προσδίδει μεγάλη αξία στον τόπο μας και αναδεικνύει τον βυζαντινό Ναό της Παναγίας Κοσμοσώτηρας των Φερών."
ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΝΑ ΜΠΕΙ ΣΤΟ ΙΕΡO ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΠΥΛΗ;
ΑπάντησηΔιαγραφήΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΓΝΩΣΤΗΣ, ΟΜΩΣ ΜΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΒΕΒΗΛΩΣΗ. ΠΩΣ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ;
ΤΩΡΑ ΔΗΛΑΔΗ ΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ H ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ;
ΤΩΡΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ ΓΙΑΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΑΕΙ ΚΑΤΑ Δ.....
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΛΥΠΗΘΕΙ.
ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ (ΟΧΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΑΣ) ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ.
Αναλυτικές συζητήσεις
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://www.agiooros.net/forum/viewtopic.php?f=38&t=13724
Ναι ειναι βεβηλωση απαγορευεται αυτο αυστηρος
ΑπάντησηΔιαγραφήwww.impantokratoros.gr
Πρέπει να καθαιρεθεί άμεσα για τις ενέργειές του αυτές.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητοί,
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν απαγορεύεται να μπει γυναίκα στο ιερό. Ο Επίσκοπος έχει δικαίωμα να δώσει άδεια σε γυναίκα να μπει σε αυτό. Δεν είναι βεβήλωση, ούτε πρέπει να καθαίρεθεί. Απλά έκανε Οικονομία. Ουδεμία "Βεβήλωσις" εβαλε μέσα ένα κοριτσάκι δέκα ετών που του φίλησε και το χέρι.
Καποιοι αναφέρουν τον σχετικό κανόνα που απαγορεύει την εισοδο.
Ο ΡΑ’ Κανών της 6ης Οικουμενικής Συνόδου απαγορεύει να δίδεται η Θεία Κοινωνία στους λαϊκούς με κάποιο αντικειμενο, οπως γίνεται σήμερα με την λαβίδα, αλλά απ’ ευθείας να δίνεται ο Άγιος Άρτος στα χερία των λαϊκών και το Αίμα του Κυρίου δια του αγίου Ποτηρίου να προσφέρεται δια των Διακόνων εις το στόμα των πιστών, όπως, δηλαδή μεταλαμβάνουν σήμερον οι Κληρικοί. Ο Κανόνας αυτός ούτος διατάσσει να αφορίζεται ο Ιερεύς ο οποίος δεν θα δώση το Άγιον Άρτον κατευθείαν στα χερια των πιστών.
Τι σημαίνει αυτό αγαπητοί; οτι είμαστε ολοι αφορισμένοι;
Λίγη ηρεμία δεν βλάπτει. Σε πολλές ενορίες της Αθήνας υπάρχουν γυναίκες που μπαίνουν στο ιερό για να βοηθήσουν, με την ευλογία του Επισκόπου.
Φυσικά και απαγορεύεται από τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας μας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΞΘ΄ Κανών της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου :
Κανὼν ΞΘ'
«Μὴ ἐξέστω τινὶ τῶν ἁπάντων ἐν λαϊκοῖς τελοῦντι, ἔνδον ἱεροῦ εἰσιέναι θυσιαστηρίου· μηδαμῶς ἐπὶ τοῦτο τῆς βασιλικῆς εἰργομένης ἐξουσίας καὶ αὐθεντίας, ἡνίκα ἂν βουληθείη προσάξαι δῶρα τῷ πλάσαντι, κατά τινα ἀρχαιοτάτην παράδοσιν.»
Κανόνες τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου
Κανὼν ΜΔ'
«Ὅτι οὐ δεῖ γυναῖκας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ εἰσέρχεσθαι.»
Σύμφωνα με τον Αγ. Νικόδημο τον Αγιορείτη
«Το Άγιον Βήμα είναι αφιερωμένο στους Ιερωμένους.»
Δεν υπάρχουν ηλικίες δηλαδή αλλά κανείς λαικός δεν επιτρέπεται ούτε άνδρας ούτε γυναίκα.
Όσον αφορά τον κανόνα που αναφέρετε, έχει δια της Ιεράς ημών Παραδόσεως και σύσσωμης της Αγίας Καθολικής Αποστολικής Εκκλησίας επικρατήσει να δίδεται όπως στην σημερινή μορφή.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑντίθετα με τον ανωτέρω κανόνα πλήρης απαγορεύσεως εισόδου λαικών στο Ιερό, ο οποίος ισχύει στην Εκκλησία μας, και κατ΄οικονομίαν δίδεται «ειδική ευχή» από τον Μητροπολίτη να εισέρχονται είτε παπαδάκια, νεωκόροι και μόνο για τις λατρευτικές ανάγκες.
Δεν νοείται φυσικά ευχή για να μπαίνουν στα Άγια των Αγίων Ιέρειες του Απόλλωνα έστω και σαν ηθοποιοί ή αν είναι 2 ή 10 ή 100 χρονών!
Αφού είδα το σχετικό video, έκανα κάποιες σκέψεις, που μπορεί να είναι και παντελώς λανθασμένες. Ευτυχώς ο Κύριος έχει τον τελικό λόγο για τα λάθη ή τα σωστά, που εμείς οι άνθρωποι, έστω και Αρχιερείς, πραγματοποιούμε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜήπως μπορούμε εδώ να διακρίνουμε μία προσπάθεια διολίσθησης από το αρχαιολατρικό πλαίσιο προς την πηγή της ζωής που είναι η Θεοτόκος;
Δεν έγινε επίκληση στον Απόλλωνα, ούτε το φως προήλθε με κάτοπτρο από τον ήλιο, που σε τελευταία ανάλυση είναι κι αυτός κτίσμα του Νοητού Ηλίου, του Ήλιου της Δικαιοσύνης.
Οι Πατέρες, οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι, δεν καθόρισαν την 25η Δεκεμβρίου σαν ημέρα γεννήσεως του Κυρίου εκπαραθυρώνοντας από τις συνειδήσεις του λαού την ειδωλολατρική εορτή της γέννησης του θεού Μίθρα ή τα Σατουρνάλια (τη γιορτή του Κρόνου);
Πιστεύω ότι ο Σεβασμιώτατος θα μπορούσε να ανάψει τη δάδα της μικρής «ιέρειας» με τη λαμπάδα του στα σκαλιά του σολέα, ώστε να μη μπει η κοπελίτσα στο Ιερό κι αναγκαστεί να βγει απ’ την Ωραία Πύλη, ελλείψει άλλης θύρας στο Ιερό.
Ήταν βέβαια ατυχής η αναφορά σε «ιέρειες» στην αρχή του video, αλλά αυτή έγινε από την εκφωνήτρια κι όχι από κάποιο εκκλησιαστικό πρόσωπο.
Βεβηλωση ειναι να χρησιμοποιουνται Ελληνικες τελετες απο εβραιοχριστιανους ,το φως του Απολλωνα λαμπη ,παπαδες,και προβατα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΧΕΤΕ ΛΑΘΟΣ ΠΟΥ ΚΑΤΟΝΟΜΑΖΕΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΔΗΘΕΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΟΡΦΩΜΑ "ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΤΕΣ"
ΑπάντησηΔιαγραφήΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΟΥ ΥΒΡΙΣΤΙΚΟΥ ΘΗΛΕΩΣ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΤΡΙΜΟΡΦΗΣ ΕΚΑΤΗΣ
ΙΕΡΕΙΕΣ ΠΑΝΤΟΥ ΙΕΡΕΙΕΣ !
ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΙΕΡΕΙΕΣ ?
ΜΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ Η ΜΙΚΤΗ ΜΑΣΩΝΙΑ ΚΑΙ Η ΑΜΙΓΩΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΜΑΣΩΝΙΑ ΚΑΝΟΥΝ ΥΠΕΡΩΡΙΕΣ ΜΕ ΤΑ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙΑ ΑΥΤΑ
Η ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΤΟΥ ΥΒΡΙΣΤΙΚΟΥ ΘΗΛΕΩΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΤΡΙΜΟΡΦΗΣ ΕΚΑΤΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΙΜΟΡΦΟ ΘΕΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ ΚΑΙ ΑΣ ΦΩΝΑΖΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ
ΤΟ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Ο ΑΝΘΙΜΟΣ ΜΕ ΑΦΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΚΑΤΑΜΑΡΤΥΡΑ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ
ΔΗΛΑΔΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΤΟΙΜΑΣΤΗΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΘΗΛΥΚΟ (ΒΛΕΠΕ ΛΙΛΙΘ-ΓΑΙΑ-ΜΗΤΕΡΑ)
ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΠΡΟΑΓΟΥΝ ΤΗΝ ΥΒΡΙΣΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΤΡΙΜΟΡΦΗΣ ΕΚΑΤΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΗΘΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΘΩΣ ΑΡΧΑΙΟΦΙΛΩΝ ΜΑΛΩΝΟΥΝ ΤΑΧΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΑΧΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΜΟ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΜΑΣΩΝΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ ΟΥΡΑΝΟΥ ΔΙΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ (;)
Με πιο διακαίωμα εσείς οι ορθοδοξοι μιλατε για αντιαιρετικο αγωνα οταν οι ιδιοι χρησιμοποιείτε τετοιες τελετες;
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι θα μας πειτε οτι περα απο την Βιβλο ποτ εμεις πιστευουμε εχετε και την αρχαιοελληνικη παραδοση μαζι σας;