Εὐχή γιά ζῶντες καὶ κεκοιμημένους. Ὁμιλία Ἀρχ. Ἀρσενίου Κατερέλου

6. Εὐχή γιά ζῶντες καὶ κεκοιμημένους

Ὁμιλία Ἀρχιμανδρίτου Ἀρσενίου Κατερέλου  καθηγουμένου τῆς Ι. Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Δίβρης Φθιώτιδος.

Τὸ κομβοσχοίνι εἶναι ρυθμιστής - μετρητὴς καὶ ὑπομνηματιστὴς τῆς εὐχῆς.
Κίνδυνοι ἀπό τίς διάφορες μεθόδους τῆς εὐχῆς.
Σχετικοὶ λόγοι τοῦ γέροντος Παϊσίου.
Τὰ σταυρωτὰ κομβοσχοίνια - μετάνοιες.


Γιά νά κατεβάσετε καί νά ἀποθηκεύσετε τήν ὁμιλία πατῆστε ἐδῶ (δεξί κλίκ, Ἀποθήκευση προορισμοῦ ὡς, ἤ Ἀποθήκευση δεσμοῦ ὡς)
Ἀρχείο Ἀναβάσεων

Ἐξώδικη καταγγελία πρός τόν Δήμαρχο καί τό Δημοτικό συμβούλιο τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης γιά τήν παρέλαση ὁμοφυλοφίλων

Διαμαρτυρία – Καταγγελία τῶν Ὀρθόδοξων πολιτῶν τῆς Θεσσαλονίκης κατά τῆς ἀπόφασης ἤ τῆς ἀνοχῆς τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης καί ἰδιαιτέρως τοῦ δημάρχου κ.Μπουτάρη καί τοῦ ἀντιδημάρχου Πολιτισμοῦ καί Τουρισμοῦ κ.Πέγκα, γιά ἐπιχορήγηση, παραχώρηση δημοσίου χώρου, στήριξη, προστασία καί πραγματοποίηση δημόσια gay πάρτι (gay pride) στήν πλατεία Ἁγίας Σοφίας (πεζόδρομο) καί παρέλασης σέ δρόμους τῆς Θεσσαλονίκης τό Σάββατο 23 Ἰουνίου 2012 .

Θεσσαλονίκη  2/7/2012.
Ἐπειδή ὡς Ἕλληνες Πολίτες τῆς Θεσσαλονίκης καί Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί τῆς Ἐπικρατοῦσας στήν χώρα μᾶς θρησκείας σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 3 πάρ. 1 τοῦ Συντάγματος  αἰσθανόμαστε καθῆκον μας νά ἀντισταθοῦμε ἀπέναντι στήν πρωτόγνωρη γιά τήν Θεσσαλονίκη πραγματοποίηση τοῦ gay pride (δηλαδή τοῦ δημόσιου πάρτι καί τῆς παρέλασης τῶν gay, ὁμοφυλοφίλων, λεσβιῶν, τρανσέξουαλ κ.τ.λ.) γιά τήν προστασία τόσο τῆς πόλης μᾶς ὅσο καί τής  ὀρθόδοξης ζωῆς καί πίστης μας.

ΕΠΕΙΔΗ οἱ ἐκδηλώσεις αὐτοῦ του εἴδους εἶναι ξένες πρός τίς παραδομένες ἀπό γενιά σέ γενιά καί δοκιμασμένες ἐπί αἰῶνες τώρα παραδόσεις, ἀρχές, ἤθη καί ἔθιμα τῆς πατρίδας μας.

Μαρτυρίες για τον γέροντα Πορφύριο από τον Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο. (Βίντεο)

Οι ευαγγελικοί Μακαρισμοί. Άγιος Ιγνάτιος Μπρατσιανίνωφ. Μέρος Β'

 Οι ευαγγελικοί Μακαρισμοί

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ

 Έκανες αμαρτίες; Κλάψε!
Όποιος είναι αφοσιωμένος στην εξέταση του εαυτού του, όποιος βλέπει πόσο λερωμένος είναι από τις αναρίθμητες αμαρτίες του, όποιος παραδέχεται πως είναι άξιος για αιώνια βάσανα, όποιος θρηνεί σαν καταδικασμένος ήδη στην ατελεύτητη κόλαση, αυτός δεν βλέπει σχεδόν ποτέ τις αδυναμίες του πλησίον, εύκολα δικαιολογεί εκείνες που βλέπει, ολοπρόθυμα και ολόψυχα συγχωρεί και την κατάκριση.
«Μακάριοι οι πράοι», είπε ο Σωτήρας, «γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη».
Ποια είναι αυτή η γή;… Μετά την προπατορική πτώση, ο Θεός ονόμασε «γη» τον Αδάμ, και στο πρόσωπό του Αδάμ, ονόμασε «γη» κι εμένα: «γη είσαι και στη γη θα επιστρέψεις».
Γη είμαι, αλλά κυρίαρχος αυτής της γης δεν είμαι. Την κυριαρχία της, δηλαδή την αυτοκυριαρχία, μου την αρπάζουν διάφορα πάθη, ιδιαίτερα η άγρια οργή, που τόσο με καταπιέζει και τόσο με παρασύρει. Μου στερεί κάθε εξουσία πάνω στον εαυτό μου. Η πραότητά μου ξαναδίνει αυτήν την εξουσία, μου ξαναδίνει την εξουσία στην κληρονομιά μου, στη γη μου, στη σάρκα μου, στο αίμα μου, στις ορμές μου. «Οι πράοι θα κληρονομήσουν τη γη και θα απολαύσουν τα αγαθά της με πολλή ειρήνη».

Μια συγκλονιστική είδηση. Ειρηνοδικείο Αθηνών: Αντισυνταγματική η μείωση αποδοχών στο Δημόσιο

Η είσοδος του Ιουλίου μας επιφύλασσε μια μεγάλη έκπληξη όσον αφορά το θέμα της συνταγματικότητας ή μη, των υπογραφών και της αποδοχής του Μνημονίου από μέρους του πολιτικού κατεστημένου και βεβαίως την αιματηρή βίωσή του από μέρους του ελληνικού λαού.
Σύμφωνα με το Hellenic Resources Network το  Ειρηνοδικείο Αθηνών αποφάσισε ότι είναι αντισυνταγματική η μείωση αποδοχών στο Δημόσιο, και κατά προέκταση οι οι δύο μνημονιακοί νόμοι 3833/2010 και 3845/2010.

 Αντισυνταγματικοί και αντίθετοι στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ) αλλά και αντίθετοι στις Διεθνείς Συμβάσεις Εργασίας κρίθηκαν, με μια απόφαση των πολιτικών δικαστηρίων, που ανατρέπει τα έως σήμερα δεδομένα, οι δύο μνημονιακοί νόμοι 3833/2010 και 3845/2010 που επέβαλαν μείωση των αποδοχών, των επιδομάτων, κ.λπ. των εργαζομένων στον Δημόσιο τομέα.

Συνέλαβαν για 300 ευρώ χρέος στην ΑΕΠΙ 70χρονη Τρικαλινή καρκινοπαθή

Συνελήφθη σήμερα 70χρονη Τρικαλινή, με σοβαρό πρόβλημα υγείας, καθότι δίνει μάχη να κρατηθεί στη ζωή, αντιμετωπίζοντας τον καρκίνο.
Συγκεκριμένα σύμφωνα με πληροφορίες του trikalanews.gr αστυνομικοί συνέλαβαν την γυναίκα εκτελώντας ένταλμα σύλληψης που εκκρεμούσε εδώ και 7 χρόνια για οφειλή της 70χρονης ύψους 300 ευρώ προς την ΑΕΠΙ.
Η γυναίκα βρίσκεται στα κρατητήρια της Ασφάλειας Τρικάλων και δυστυχώς μέχρι αυτή την ώρα δεν μπορεί να εντοπιστεί γραμματεία στην Εισαγγελία Τρικάλων ώστε να ξεκινήσουν οι διαδικασίες που θα οδηγήσουν την γυναίκα εκτός κρατητηρίου και στο Νοσοκομείο Τρικάλων.
Η κατάσταση της υγείας της 70χρονης είναι απελπιστική και αναζητείται ευαισθησία των αρμοδίων αρχών για λήξει η περιπέτειά της και ταυτόχρονα να αποφευχθούν τα χειρότερα για την ζωή της.

Ισλαμιστές δολοφονούν 17 εκκλησιαζόμενους χριστιανούς σε δύο σε εκκλησίες στην Κένυα

Την Κυριακή πραγματοποιήθηκαν αιματηρές επιθέσεις σε δύο εκκλησίες στην Κένυα που κόστισαν τη ζωή σε 17 ανθρώπους.
Οι επιθέσεις την Κυριακή στην πόλη Γκαρίσα, βόρεια της Κένυας, διαδέχονται το θάνατο ενός εθελοντή, την Παρασκευή και την απαγωγή άλλων κοντά στην πόλη του Νταντάμπ.

Οι ένοπλοι κουκουλοφόροι επιτέθηκαν ταυτόχρονα στις δύο εκκλησίες κατά τη διάρκεια τέλεσης θρησκευτικών λειτουργιών, ανοίγοντας πυρά και εκτοξεύοντας χειροβομβίδες. Θύματα των επιθέσεων ήταν και δύο αστυνομικοί εν ώρα υπηρεσίας.

Το έτος θανάτου του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη

Συμβολή στην έρευνα του έτους θανάτου
του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη
 

Ένα πρόβλημα που απασχόλησε τους ερευνητές είναι και το έτος κοίμησης του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη. Γνωρίζουμε ασφαλώς ότι ο τραγικός θάνατος του Οσίου συνέβη στις 5 Ιουλίου: «πέμπτην άγοντος του Ιουλίου μηνός». Ποιο έτος όμως;
Ας πάρουμε τη σειρά των ηγουμένων, διαδόχων του Αγίου Αθανασίου. Πρώτος είναι ο Αντώνιος, που υπεδείχθη στο αξίωμα της ηγουμενίας από τον Αθανάσιο.
 Ο Αντώνιος αναλογιζόμενος το βάρος του αξιώματος, αρνείται. Το ίδιο πράττει και ο Ευστράτιος: «...προσβραχύ διαδεξάμενος (τας ηνίας της Λαύρας) και δι' ευλάβειαν εμφρόνως ως τάχιστα το ταύτης βάρος αποσεισάμενος».
Τρίτος ψηφίζεται ο Θεόκτιστος, ο οποίος και παραμαίνει ηγούμενος μέχρι τον Απρίλιο του 1010. Τότε κάποιος μοναχός, «Παύλος ο κελλαρίτης, μετά δέκατον έτος της εκδημίας του Πατρός ... προσέκρουσε τω καθηγουμένω - Θεόκτιστος δε ούτος ην...».

Πατερικά σχόλια στό θέμα περί ἐργασίας καί ἀργίας . Α΄ μέρος . Ἱερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης

Ἡ ἀργία, ἡ τεμπελιά εἶναι ἀταξία.

 «Ἀκούομεν γάρ τινας περιπατοῦντας ἐν ὑμῖν ἀτάκτως͵ μηδὲν ἐργαζομένους, ἀλλὰ περιεργαζομένους» 

Ὅλοι οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι καταδικάζουν τούς τοιούτους. Γράφεται στίς Ἀποστολικές Διαταγές: «Δέν θά εἶσαι σάν πετούμενος (νά πετᾶς ἐδῶ κι ἐκεῖ), οὔτε θά περπατᾶς χωρίς λόγο στούς δρόμους παρατηρώντας, ἐνῶ δέν πρέπει, αὐτούς πού ζοῦν κακῶς· ἀντίθετα προσέχοντας στήν τέχνη καί τό ἔργο σου, νά ἀναζητᾶς αὐτά, πού θέλει ὁ Θεός. Ἀφοῦ ὑπενθυμίζεις στόν ἑαυτό σου τά λόγια τοῦ Χριστοῦ, αὐτά συνεχῶς νά μελετᾶς.
Διότι λέγει ἡ Γραφή: Τόν νόμο Του θά μελετήσεις ἡμέρα καί νύκτα· κι ὅταν περπατᾶς στόν ἀγρό, κι ὅταν κάθεσαι στό σπίτι, κι ὅταν κοιμᾶσαι , κι ὅταν σηκώνεσαι, γιά νά κατανοεῖς τά πάντα»[1].
 Ὁ Θεός θέλει ὁ ἄνθρωπος νά ἐργάζεται. Ἐξ ἀρχῆς ἐτοποθέτησε τόν ἄνθρωπο στόν Παράδεισο γιά νά ἐργάζεται αὐτόν καί νά τόν φυλάττῃ[2].
Ἑρμηνεύοντας αὐτό τό ρητό ὁ Μ. Βασίλειος λέγει: «Ἀφοῦ ἔφτιαξε ὁ Θεός τόν ἄνθρωπο, δέν ἤθελε αὐτόν νά εἶναι ἀργός καί ἀκίνητος, ἀλλά νά εἶναι δραστήριος σ’ αὐτά, πού εἶναι καθήκοντα».
Τό παρακινεῖ ὁ Πλάστης τό πλάσμα Του σέ ζῆλο καί σπουδή. Μετά τήν πτώση, πάλι, ὁ Θεός παραγγέλλει τήν ἐργασία λέγοντας: «ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φαγῇ τόν ἄρτον σου». Καί βέβαια αὐτά, πού εἶπε ὁ Θεός στόν Ἀδάμ, ἰσχύουν καί γιά ὅλους τούς ἀνθρώπους, τούς ἀπογόνους τοῦ πρώτου Ἀδάμ.

Ηχητικό Αγιολόγιο 2 Ιουλίου

Ακούστε το βίο των Αγίων της Ορθοδοξίας που εορτάζουν σήμερα 2 Ιουλίου



Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

2 Ιουλίου Συναξαριστής

Κατάθεσις Τιμίας Έσθητος Θεοτόκου, Ιουβεναλίου Πατριάρχου, Κοΐντου, Λάμπρου Νεομ., Ανθίμου Γέροντος και των συν αυτώ, Ευτυχιανού Μάρτυρα.


Κατάθεσις Τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου

Δυὸ πατρίκιοι, οἱ αὐτάδελφοι Γάλβιος καὶ Κάνδιδος, πηγαίνοντας στὰ Ἱεροσόλυμα νὰ προσκυνήσουν, ἔφτασαν στὴν Παλαιστίνη. Κατὰ τὴν ἐπίσκεψή τους στοὺς Ἁγίους Τόπους, συνάντησαν μία Ἑβραία, ἡ ὁποία εἶχε στὴν κατοχή της καὶ φύλαγε μὲ πάρα πολὺ μεγάλη εὐσέβεια, μέσα σὲ εἰδικὸ κιβώτιο τὴν τίμια Ἐσθῆτα (φόρεμα) τῆς Παναγίας. Τότε οἱ Γάλβιος καὶ Κάνδιδος, ἀφοῦ προσκύνησαν τὸ ἱερὸ ἔνδυμα, ἔβαλαν σκοπὸ νὰ τὸ μεταφέρουν στὴν Κωνσταντινούπολη.
Ἀφοῦ ἔφτασαν στὰ Ἱεροσόλυμα καὶ προσκύνησαν, στὴν συνέχεια κατασκεύασαν ἕνα εἰδικὸ κιβώτιο, ὅμοιο μὲ αὐτὸ ποὺ εἶχε ἡ Ἑβραία γυναῖκα καὶ φύλαγε τὸ φόρεμα τῆς Θεοτόκου. Τὸ κιβώτιο αὐτό, χωρὶς νὰ τοὺς πάρει εἴδηση ἡ γυναῖκα, τὸ ἄλλαξαν μὲ αὐτὸ ποὺ περιεῖχε τὴν τιμία Ἐσθῆτα, χωρὶς νὰ τοὺς πάρει εἴδηση.
Ἔτσι λοιπὸν πῆραν τὸ κιβώτιο μὲ τὸ ἱερὸ ἔνδυμα καὶ ξεκίνησαν γιὰ τὴν Κωνσταντινούπολη. Ὅταν ἔφθασαν στὴν Πόλη, προσπάθησαν νὰ κρύψουν αὐτὸν τὸν πολύτιμο θησαυρὸ στὶς Βλαχέρνες.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί ὁ ὑγιής πατριωτισμός. Κωνσταντίνος Χολέβας

 Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί ὁ ὑγιής πατριωτισμός

 Ἀπάντηση σέ παρερμηνεῖες 

Κωνσταντῖνος Χολέβας-Πολιτικός Ἐπιστήμων
   

Προσφάτως προβλήθηκαν ὁρισμένες ἀτεκμηρίωτες καί προκλητικές ἀπόψεις «μοντέρνων» θεολόγων, οἰ ὁποῖοι κατηγοροῦν καί παρερμηνεύουν τή διαχρονική στάση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπέρ τοῦ πατριωτισμοῦ και τῆς ἐθνικῆς ταυτότητος.
Θεωροῦν ὅτι κακῶς ἀναφερόμαστε στήν Ὀρθοδοξία ὡς στοιχεῖο τῆς πολιτιστικῆς μας ταυτότητος καί ἐπί πλέον λέγουν ὅτι οἱ ἀγῶνες τῆς Ἐκκλησίας ὑπέρ τῆς ἐθνικῆς ἐλευθερίας ὑπῆρξαν μία παρένθεση, ἡ ὁποία πρέπει νά κλείσει. Ὀρθότατα καί μέ πλούσια ἐπιχειρήματα ἀπήντησε ἤδη ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ. Προσωπικά θά ἤθελα ἁπλῶς νά σημειώσω ὁρισμένες ἱστορικές παρατηρήσεις εἰς ἐπίρρωσιν τῶν ἀπόψεων τοῦ Σεβασμιωτάτου.
    Ἀπό τήν ἀρχαιότητα ἤδη  ὁ Ἡρόδοτος ἔχει παραδεχθεῖ ὅτι ἡ θρησκεία ἀποτελεῖ θεμελιῶδες συστατικό τῆς ταυτότητος ἑνός ἔθνους. Θεωρεῖ ὡς ἑνωτικά στοιχεῖα τῶν διασπασμένων ἑλληνικῶν πόλεων-κρατῶν τήν κοινή καταγωγή, τήν κοινή γλῶσσα, τήν κοινή θρησκεία καί τά ὁμοειδῆ (ὁμότροπα) ἤθη καί ἔθιμα.

Σαν σήμερα γεννήθηκε (1921) και κοιμήθηκε (2009) ο Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός

Φωτογραφίες από το χθεσινό μνημόσυνο

Μακάριος Γέρων Ιωσήφ Βατοπαιδινός. 63 χρόνια στο Άγιον Όρος (1946-2009)

Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός

Η αμοιβαία εκδήλωση στοργής είναι αναγκαίο στοιχείο της συζυγικής αγάπης

 Περί συζυγικής ζωής

 Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου

Η αμοιβαία εκδήλωση στοργής είναι αναγκαίο στοιχείο της συζυγικής αγάπης. Η αγάπη φανερώνεται με την τρυφερότητα, την ευγένεια, το ενδιαφέρον.
Η αγάπη εκφράζεται με λόγια.
Οι λέξεις είναι η τροφή των συναισθημάτων, ζωντανεύουν την αγάπη. Στα απλά καθημερινά πράγματα βρίσκεται συχνά το μυστικό της ευτυχισμένης οικογενειακής ζωής. Δυστυχώς τα ξέχασαν αυτά σήμερα οι σύζυγοι.
 Ξεχνούν να εκφράσουν την εκτίμηση και τον θαυμασμό τους για τα χαρίσματα, τις ικανότητες, τις προσπάθειες, τις επιτυχίες που κάνει ο καθένας στον τομέα του, ακόμη και ένα κομπλιμέντο για την εμφάνιση και το καθημερινό ντύσιμο, το καλομαγειρεμένο φαγητό.
Η γυναίκα ακτινοβολεί, αυξάνει το φιλότιμό της όταν νιώθει ότι την αγαπούν. Το ίδιο συμβαίνει και στους άνδρες. Σ' αυτούς αυξάνεται η καλή αυτοπεποίθηση. Η αγάπη συντηρείται με την επινόηση τρόπων εκδήλωσεώς της.
Η ικανοποίηση των ιδιαιτέρων επιθυμιών και η ανοχή των αδυναμιών του άλλου βοηθούν την συνοχή των συζύγων.
Ο άγιος Χρυσόστομος με τον τονισμό της αγάπης λέει στην ουσία ότι οι σύζυγοι πρέπει να μάθουν να συγχωρούν και να ανέχονται. Ο πιο ώριμος από τους δυό πρέπει να κάνει το πρώτο βήμα.

Με Αγιασμό η έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς από το Σεπτέμβριο

 Με Αγιασμό η έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς

Το Υπουργείο Παιδείας απέστειλε προς τα σχολεία της χώρας εγκύκλιο για τον «Προγραμματισμό εκπαιδευτικού έργου για τα Γυμνάσια, ΓΕ.Λ. και ΕΠΑ.Λ./ΕΠΑ.Σ. σχολικού έτους 2012-2013». Μεταξύ των άλλων στην εγκύκλιο αναφέρεται:

ΕΝΑΡΞΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ: Την Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου 2012 θα γίνει ο αγιασμός σε όλα τα σχολεία. Μετά τον αγιασμό να διανεμηθούν τα βιβλία στους μαθητές.


thriskeftika.blogspot.gr

Οι 122 πύργοι του Αγίου Όρους

Οι 122 πύργοι του Αγίου Όρους

Ο κατάλογος που ακολουθεί, περιλαμβάνει 122 πύργους του Αγίου Όρους, δηλαδή τους σωζόμενους, τους μνημονευομένους στις γραπτές πηγές και τις παλαιές απεικονίσεις, καθώς και τους εντοπισμένους ανασκαφικώς. Παρατίθεται ο στοιχειώδης τοπογραφικός προσδιορισμός τους και τα βασικά γνωστά χρονολογικά στοιχεία για τον κάθε ένα, προερχόμενα από τις πηγές και τη βιβλιογραφία.

Οι πύργοι ομαδοποιούνται κατά τις κυρίαρχες Μονές, οι όποιες παρουσιάζονται κατά την Ιεραρχική τους τάξη.

1. Μεγίστη Λαύρα

Εντός της Μονής

του Τζιμισκή (φωτ. κάτω): κτίσμα, τουλάχιστον του 11^ου αι., με επισκευές του 1325, του 1522 και του 1688.

Τά τάματα …στήν Ἁγία Γραφή καί στήν Ἱερά Παράδοση

Τά τάματα

Στη χριστιανική Παράδοση και ζωή, ιδιαίτερα στην Ελληνική Ορθοδοξία, το τάμα ή τάξιμο είναι κάτι το σύνηθες. Έχει την αρχή του στην Αγία Γραφή, ενώ το συναντούμε καί στους αρχαίους Έλληνες και στους Ρωμαίους.
Στην Αγ. Γραφή αναφέρονται διάφορα τάματα. Ας δούμε αναλυτικά τα κυριώτερα χωρία:

Γένεσις 28, 20-22: Έκανε δε εκεί ο Ιακώβ τάξιμον και είπεν· “Εάν ο Κύριος και Θεός είναι μαζί μου και με διαφυλάξει στο δρόμο, τον οποίο εγώ βαδίζω, και μου δώσει άρτο για τροφή και ιμάτιο για ενδυμασία, μου δώση όσα μου χρειάζονται κατά τους χρόνους της ξενητιάς μου, εάν με καθοδηγήση και επιστρέψω πάλιν σώος στο σπίτι του πατρός μου, αυτός θα είναι ο Κύριος μου και ο Θεός μου. Και ο λίθος αυτός, τον οποίον εγώ έστησα όρθιο σε ανάμνηση του γεγονότος, θα γίνη ο θεμέλιος λίθος του ναού του Θεού. Από όλα δε τα αγαθά, όσα ήθελε μου δώσει ο Θεός, εγώ θα προσφέρω σ’ αυτόν το ένα δέκατο”.

Δευτερονόμιο 23, 22-24: Εάν δε κάνεις τάξιμο στον Κύριο τον Θεό σου, δεν πρέπει να βραδύνης στην εκπλήρωσή του· γιατί αλλιώς θα σου ζητήσει ευθύνη ο Κύριος ο Θεός σου και θα είναι ενοχή παραβάσεως για σένα. Εάν όμως δεν θέλεις να κάνεις τάξιμο, δεν έχεις καμμία ενοχή.

Πόσα και ποια είναι τα σημεία της αληθινής συγχωρήσεως των αμαρτιών από τον Θεό. Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου. Μέρος Β'

Πόσα και ποια είναι τα σημεία της αληθινής συγχωρήσεως των αμαρτιών από τον Θεό

Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου

 Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Το τέταρτο σημείο μας το αναφέρει ο άγιος Θεόδωρος ο Εδέσσης, ο οποίος στο ενδέκατο κεφάλαιο αναφέρει: «Όσα πράξαμε με εμπάθεια, οι μνήμες αυτών τυραννούν την ψυχή μας.
 Όταν όμως τα εμπαθή νοήματα εξαλειφθούν εντελώς από την ψυχή μας, ώστε ούτε να την προσβάλλουν, τότε φαίνεται το σημείο της συγχωρήσεως των προηγουμένων αμαρτημάτων» (Φιλοκαλλία).
Τα ίδια σχεδόν λέει και ο άγιος Μάξιμος, διότι αναφέρει: «Ψευδοπροφήτες είναι και οι λογισμοί, που παρουσιάζουν ως μικρά τα αμαρτήματα και που προλέγουν, ότι η συγχώρηση τους ήδη έχει γίνει, αυτοί οι λογισμοί, είναι λύκοι αρπακτικοί, που είναι ντυμένοι με το μανδύα του προβάτου, τους οποίους θα τους γνωρίσουμε από τους καρπούς τους.
Γιατί όσο καιρό ακόμη ο νούς μας ενοχλείται από τα πάθη, δείχνει ότι ακόμη δεν δεχθήκαμε την τέλεια συγχώρησι, δεν δείξαμε ακόμη καρπούς αξίους της μετάνοιας καρπός της μετανοίας είναι η απάθεια της ψυχής, και απάθεια είναι η εξάλειψης της αμαρτίας…».

Βλέπεις αδελφέ, πως αποκτάται η αληθινή μετάνοια; Βλέπεις με τι κόπους και μόχθους και αίματα κερδίζεται η αληθινή συγχώρησης των αμαρτιών; Πως λοιπόν εσύ λες, «ας αμαρτήσω και θα εξομολογηθώ και θα μετανοήσω», σαν να είναι κάποιο εύκολο πράγμα η αληθινή μετάνοια;

Ηχητικό Αγιολόγιο 1 Ιουλίου

Ακούστε το βίο των Αγίων της Ορθοδοξίας που εορτάζουν σήμερα 1 Ιουλίου



Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

1 Ιουλίου Συναξαριστής

Κοσμά και Δαμιανού των Αναργύρων, Πέτρου Οσίου, των Αγίων 2000 Μαρτύρων, Μαυρικίου, των Αγίων 25 Μαρτύρων εν Νικομήδεια, Βασιλείου Οσίου, Κωνσταντίνου Θαυματουργού, Λέοντος Ερημίτου, Leonorus.


Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανὸς οἱ Ἀνάργυροι

Οἱ Ἅγιοι Ἀνάργυροι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός, οἱ ὁποῖοι ἔζησαν τὴν ἐποχὴ ποὺ αὐτοκράτορας τῶν Ρωμαίων ἦταν ὁ Κάρυνος, ἦταν γιατροὶ στὸ ἐπάγγελμα καὶ παρεῖχαν ἰάσεις σὲ ὅλους ὅσους εἶχαν ἀνάγκη, καὶ γιὰ ἀντάλλαγμα δὲν ἔπαιρναν χρήματα, ἀλλὰ τὸ μόνο ποὺ ζητοῦσαν ἦταν νὰ πιστέψουν στὸν Χριστό. Κάποιοι ὅμως καλοθελητὲς διέβαλαν τοὺς ἁγίους στὸν αὐτοκράτορα καὶ τοῦ εἶπαν ὅτι οἱ θεραπεῖες καὶ τὰ θαύματα ποὺ ἐπιτελοῦσαν τὰ ἔκαναν μὲ μαγικὲς τέχνες.
Τότε οἱ Ἅγιοι Ἀνάργυροι ἐπειδὴ δὲν ἤθελαν νὰ πᾶνε ἄλλους ἀντὶ αὐτῶν στὸν αὐτοκράτορα, προσῆλθαν μόνοι τους ἐνώπιόν του καὶ ὁ Καρίνος προσπάθησε νὰ τοὺς μεταπείσει νὰ ἀρνηθοῦν τὸν Χριστό.
Ἐκεῖνοι ὅμως ὄχι μόνο δὲν ἀρνήθηκαν τὴν πίστη τους, ἀλλὰ κατάφεραν νὰ μεταπείσουν καὶ νὰ ἀλλάξουν καὶ τὸν ἴδιο τὸν αὐτοκράτορα, ἀφοῦ καὶ ὁ ἴδιος δέχθηκε τὶς θεραπευτικές τους ἰάσεις. Συγκεκριμένα, ὅταν ὁ Καρῖνος ἀνέκρινε τοὺς Ἁγίους, μετατοπίστηκε ἡ θέση τοῦ προσώπου του καὶ στράφηκε πρὸς τὴν ράχη του.