Αἱρετικαί ἀντιλήψεις διά τό Μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος. Ἑλληνικές Προτεσταντικές Ὁμολογίες. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Αἱρετικαί ἀντιλήψεις διά τό Μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος. 

Ἑλληνικές Προτεσταντικές Ὁμολογίες

Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

α) Ἡ Ἑλληνικὴ Εὐαγγελικὴ Ἐκκλησία. Σύμφωνα μέ τὴν παλαιότερη προτεσταντικὴ Ὁμολογία τῆς πατρίδας μας, στὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος:
«Δὲν ἀναγεννᾶται τὸ παιδὶ διὰ τοῦ βαπτίσματος, οὔτε ἀποπλύνεται διὰ τῆς τελετῆς αὐτῆς τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα, ὅπως μερικὲς ἐκκλησίες διδάσκουν. (…)
Τὸ βάπτισμα ὡς τοιοῦτο οὔτε σώζει οὔτε ἀναγεννᾶ, ἀλλὰ ἀποτελεῖ ὡς ἐλέχθη, τὸ ἐξωτερικὸ σημεῖο ἐπικλήσεως τῆς συνθήκης τοῦ Θεοῦ καὶ τὴ δημόσια ὁμολογία τοῦ βαπτιζόμενου ἢ τῶν γονέων του στὴν περίπτωση ἀνήλικου, ὅτι ἐπεζήτησε τὴ δωρεὰ τοῦ Θεοῦ ὑφ᾽ οὕς ὅρους Ἐκεῖνος προσφέρει» (Γ.Χατζηαντωνίου,Τὸ Εὐαγγέλιο ἀνοικτό, 1957,σσ.207, 209. Πρβλ.καί Ἡ Πίστις τῶν Ἑλλήνων Εὐαγγελικῶν, Άθῆναι, χχ, σσ. 51, 54-55).

Οἱ Ἀντβεντιστές τῆς Ἑβδόμης Ἡμέρας. Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

α) Οἱ Ἀντβεντιστές τῆς Ἑβδόμης Ἡμέρας

Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος

  Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Κατά τούς Ἀντβεντιστές τῆς Ἑβδόμης Ἡμέρας τό βάπτισμα στερεῖται μυστηριακοῦ περιεχομένου. Θεωρεῖται «σύμβολο τῆς ἕνωσής μας μέ τόν Χριστό, τῆς συγχώρησης τῶν ἁμαρτιῶν μας και τῆς ἀποδοχῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος».
Προϋποθέτει βεβαίωση πίστης, ἔμπρακτη ἀπόδειξη μετάνοιας καί ὁμολογία πιστῆς τήρησης τῶν Ἀν τβεντιστικῶν διδασκαλιῶν. Χαρακτηρίζεται, ἐπίσης, «ὡς συμβολική πράξη» καί ὑποστηρίζουν ὅτι «ἐνῶ τό βάπτισμα εἶναι ζωτικά συνδεδεμένο μέ τή σωτηρία, δέν ἐξασφαλίζει σωτηρία».
Οἱ Ἀντβεντιστές τελοῦν τό βάπτισμα μέ μία κατάδυση καί ἀπορρίπτουν τόν νηπιοβαπτισμό. Κάποιος μπορεῖ νά βαπτισθεῖ στίς κοινότητές τους ἀπό τήν ἡλικία τῶν 16 ἐτῶν καί ἄνω.
Ἐπιπλέον,ἐπιτρέπουν τόν ἀναβαπτισμό γιά τό ἴδιο ἄτομο ἰσχυριζόμενοι ὅτι: «Ἡ Γραφή δέν ἀντιτίθεται σέ ἕνα ἀναβάπτισμα γιά ἄτομα, τά ὁποῖα ἀθέτησαν τή συνθήκη τους μέ τόν Θεό μέ βαριές ἁμαρτίες ἤ ἀποστασία καί ἔπειτα μετανόησαν ἐπιθυμώντας νά ἀνανεώσουν τή συνθήκη τους» (Βλ. 27 Βασικά Πιστεύω, χ.χ., σσ. 210, 213, 215, 222).

Οἱ Μορμόνοι. Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος.

Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος

Οἱ Μορμόνοι

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ
 

 I) Γιά τούς Μορμόνους τό βάπτισμα εἶναι μία διάταξη σύμφωνα μέ τήν ὁποία κάποιος πρέπει νά βυθιστεῖ μέσα στό νερό καί μετά νά βγεῖ ἀπό αὐτό.
 Στό μορμονικό τελετουργικό, σύμφωνα μέ τίς πεποιθήσεις τους, βαπτίζει αὐτός πού ἔχει ἐξουσία ἱερωσύνης καί ὁ βαπτίζων καί ὁ βαπτιζόμενος πρέ- πει νά κατέλθουν καί οἱ δύο ἐντός τοῦ νεροῦ.
Ἐκεῖ ὁ βαπτιζόμενος βυθίζεται μέσα στό νερό, ἀπό τόν ἔχοντα μορμονική ἱερωσύνη (Πρβλ. Γ΄ Νεφί 11, 21-27). Οἱ Μορμόνοι ἰσχυρίζονται ὅτι μέ τό μορμονικό βάπτισμα:
α) ἔχουν ἄφεση ἁμαρτιῶν,
β) γίνονται μέλη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τῶν Ἁγίων τῶν Τελευταίων Ἡμερῶν,
γ) λαμβάνουν τή δωρεά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος,
δ) δείχνουν ὑπακοή στόν Θεό καί
ε) εἶναι θεμελιώδης προϋπόθεση γιά νά εἰσέλθουν στό λεγόμενο Σελέστιο Βασίλειο. [Σύμφωνα μέ τήν πίστη τῶν Μορμόνων, τό Σελέστιο Βασίλειο εἶναι τό ἀνώτατο Βασίλειο δόξας σέ ἀντίθεση μέ τό Τερρέστιο Βασίλειο, πού εἶναι τό μεσαῖο Βασίλειο δόξας καί τό Τελέστιο Βασίλειο, πού εἶναι τό κατώτατο].
Τό βάπτισμα κατά τούς Μορμόνους δέν ἐξαλείφει κανένα προπατορικό ἁμάρτημα, γιατί σέ ἀντίθεση μέ ὅλο τόν χριστιανικό κόσμο, γιά τούς Μορμόνους τό προπατορικό ἁμάρτημα καί οἱ συνέπειές του εἶναι γεγονός ἀπό τό ὁποῖο προέκυψαν μεγάλες εὐλογίες (Β΄ Νεφί 2, 22-25)!
Ὁ νηπιοβαπτισμός γιά τούς Μορμόνους θεωρεῖται ἀνοσιούργημα. Ἡ ἡλικία τῶν ὀκτώ ἐτῶν εἶ ναι ἡ μικρότερη δυνατή ἡλικία, πού μπορεῖ κάποιος κατά τούς Μορμόνους νά βαπτισθεῖ (Βλ. Μορόνι, 8,11-20. Διδαχή Διαθῆκες 20, 71).

Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό Μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος. Πρωτ. Βασιλείου Γεωργοπούλου

Αἱρετικές ἀντιλήψεις διά τό Μυστήριον τοῦ Ἁγίου Βαπτίσματος

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ

Εἶναι γνωστή ἡ σπουδαιότητα τοῦ μυστηρίου τοῦ ἁγίου βαπτίσματος, καθώς ἀποτελεῖ τή θύρα

εἰσόδου τοῦ κάθε ἀνθρώπου στό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, πού εἶναι ἡ Ἐκκλησία. 

Δυστυχῶς ὅμως, καί γιά τό μυστήριο τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἔχουν ὑπάρξει πλῆθος κακόδοξων θεωρήσεών του ἀπό διάφορες νεοφανεῖς αἱρέσεις καί παραχριστιανικές κινήσεις.

Μέ κριτήριο ἀξιολόγησής τους πάντα τήν ὀρθόδοξη πίστη μας, πρόκειται γιά κακόδοξες ἀπόψεις,

πού ὄχι μόνο ἀποκλείνουν ἀπό τήν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί εἶναι ριζικῶς ἀντίθετες μέ τήν «ὑγιαίνουσαν διδασκαλία » (Α´ Τιμ. 1, 10) καί τήν Παράδοσή της (Α΄ Τιμ. 6, 20-21).

Ολλανδία. Βάπτιση στον ποταμό Waal. Καταγραφή Νεκταρίου στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ολλανδία. Βάπτιση στον ποταμό Waal. Καταγραφή Νεκταρίου στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία

Στο βίντεο που ακολουθεί υπάρχουν αποσπάσματα από τη βάπτιση ενός Ολλανδού και στη συνέχεια την υπαίθρια Θ. Λειτουργία και την πρώτη φορά που ο νεοφώτιστος μεταλαμβάνει το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού... Και το όνομα αυτού Nektarios !!!

Βλέπουμε την πομπή προς το σημείο όπου θα γίνει η βάπτιση με τους πιστούς να κρατάνε εικόνες στα χέρια: του Αγίου Νεκταρίου αλλά και του μακαριστού Γέροντος Πορφυρίου!

Η βάπτιση έγινε την Πέμπτη 21 Απριλίου 2011. Ο μοναχός με το ράσο και τα άσπρα γένια είναι ο Ολλανδός Josef Van den Berg πρώην μαριονετίστας, θεατρικός συγγραφέας και ηθοποιός, ο οποίος τώρα ζει ως ερημίτης.

Τό Ἅγιο Βάπτισμα- ἀρχή τῆς ζωῆς. Ὁμιλία π. Σάββα Ἁγιορείτη

Τό Ἅγιο Βάπτισμα- ἀρχή τῆς ζωῆς

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 7-01-11 (Σύναξη στό Ἀρχονταρίκι)



Γιά νά κατεβάσετε καί νά ἀποθηκεύσετε τήν ὁμιλία πατῆστε ἐδῶ (δεξί κλίκ, 'Ἀποθήκευση προορισμοῦ ὡς, ἤ Ἀποθήκευση δεσμοῦ ὡς)

Πηγή ἀρχείου hristospanagia3.blogspot.com
Πηγή εἰκόνας: Ἱ. Ἡσ. Ἀνάστασις Χριστοῦ-Ἐμμαούς, Ἅγ. Βασίλειος Λαγκαδᾶ

Βάπτιση, Γάμος καί ... βεβήλωση

 

Αρχίζει από τα προσκλητήρια

«Ἔλεγα πώς τή γλύτωσα, μά ἄσχημα τά νέα.
Βάπτιση μοῦ ἑτοιμάζουνε μέ μπόλικη παρέα.
Μοῦ εἶπαν δέν εἶναι τίποτα, ὡραĩα θά περάσω.
Ρώτησα ὅμως κι ἔμαθα καί λέω νά τό σκάσω.
Καλά – καλά στά ψάλλουνε, σέ γδύνουν, σέ λαδώνουν καί στό νερό σέ βάζουνε καί τό μαλλί σοῦ κόβουν.

Ὅλα αὐτά θά τά τραβήξω τήν Κυριακή…
στίς 11.00 στόν Ἱερό Ναό….»

Τό παραπάνω κείμενο εἶναι ἕνα ἀπό τά πιό ἤπια καί συνηθισμένα προσκλητήρια σέ βάπτιση νηπίου ἀπό ὀρθόδοξη, δυστυχῶς, οἰκογένεια. Ὑπάρχουν καί χειρότερα, τά ὁποĩα καταργοῦν τελείως κάθε αἴσθηση σοβαρότητας καί ἱερότητας τοῦ μεγάλου Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος.
Ὑπάρχουν καί ἄλλα κείμενα προσκλήσεων σέ ἄλλα Μυστήρια, κυρίως τοῦ Γάμου. Ἔγραφε ἕνα, μιά φορά, περίπου τά ἑξῆς:

Η εξομολόγηση του Πούτιν ότι είχε βαπτιστεί στα κρυφά επί Στάλιν (βίντεο)

Τι τραγική αντίθεση: Οι δικοί μας πολιτικοί να εξαφανίζονται από τις μεγαλύτερες εορτές του έθνους μας και της εκκλησίας μας, όπως έγινε χτες με την εορτή των Θεοφανείων, φοβούμενοι ίσως μην τυχόν και έρθουν σε επαφή με τον μεγάλο Αγιασμό των Θεοφανείων, με απρόοπτα αποτελέσματα.
Από την άλλη μεριά βλέπεις άρχοντες άλλων ορθόδοξων χωρών να εξομολογούνται την κρυφή τους βάπτιση, υπό τον φόβο του κομουνιστικού καθεστώτος, να προσκυνούν και να μετέχουν ταπεινά στις εορταστικές ακολουθίες, όπως της χτεσινής των Χριστουγέννων (7/1 με το ιουλιανό)

Η εξομολόγηση του Πούτιν

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ περί βαπτίσεων στην Σερβία

ΕΛΛΗΝΙΚΗ  ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
᾿Ακτὴ Θεμιστοκλέους 190
185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ
Τηλ. Κέντρο 210 4514833
Fax 210 4518476

᾿Αριθμ. Πρωτ. 528                             Ἐν Πειραιεῖ τῇ 4ῃ Μαΐου 2011

Πρός Τήν
Ἱεράν Σύνοδον
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Ἰω. Γενναδίου 14
Εἰς  Α Θ Η Ν Α Σ


Μακαριώτατε Δέσποτα,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ἐντός τῆς Ἀναστασίμου περιόδου, καθ’ἥν τά σύμπαντα πληροῦνται εὐωδίας, ἀδελφικῶς εὐχόμενος ὑπέρ τῆς κατ’ ἄμφω ὑγιείας καί μακροημερεύσεως τῆς Ὑμετέρας Πανσέπτου καί Πολυτιμήτου Μακαριότητος, ὡς καί τῶν Σεβασμιωτάτων καί Ἁγιωτάτων μελῶν τῆς παρούσης Συνοδικῆς περιόδου, εἰλικρινῶς μετά πολλῆς θλίψεως, κηδόμενος ὅμως τῆς ἑνότητος τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας καί συναισθανόμενος τήν μεγίστην εὐθύνην ἐνώπιον τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου ἡμῶν, ὑποβάλλω διά τῆς παρούσης κανονικήν διαμαρτυρίαν διά τήν ὑπό τῆς Ἀδελφῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας ἀπαράδεκτον, ἀντικανονικήν καί ἄθεσμον στέβλωσιν τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος καί ἰδίᾳ τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων Ν΄ τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων καί ΝΘ΄ τῆς ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τῆς τελετουργικῆς Κανονικῆς τάξεως καί μίμησιν τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς διά τῆς πρότριτα (17/4/2011) ὁμαδικῆς «βαπτίσεως» 550 μαθητῶν τῆς Α΄βαθμίου καί Β΄βαθμίου Ἐκπαιδεύσεως εἰς τόν αὔλειον χῶρον τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Μάρκου Βελιγραδίου ὑπό τοῦ Βοηθοῦ Ἐπισκόπου τοῦ Μακ. Πατριάρχου Σερβίας, Χβόσνου κ. Ἀθανασίου, διοργανωθεῖσαν ὑπό τῆς ἐπιτροπῆς Θρησκευτικῶν τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Βελιγραδίου καί Καρλοβικίου, δι’ ἐκχύσεως εἰς τήν κεφαλήν ὕδατος ἤ ῥαντισμοῦ κατά τήν ὡς εἴπομεν Ρωμαιοκαθολικήν στρέβλωσιν τοῦ Ἱ. Μυστηρίου.