Ἡ Ἁγία Μάρτυς Ἀκυλίνα. 27 Σεπτεμβρίου

Ἡ Ἁγία Μάρτυς Ἀκυλίνα
 Στίς 27 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τὴν ἁγία Παρθενομάρτυρα Ἀκυλίνα τὴν νέα, ἡ ἄθληση τῆς ὁποίας ἔγινε τὸ 1764. Ἡ ἁγία Ἀκυλίνα καταγόταν ἀπὸ τὸ Ζαγκλιβέρι τῆς Θεσσαλονίκης.
Ὁ πατέρας της, ἐπειδὴ σκότωσε κάποιο Ἀγαρηνό, γιὰ νὰ ἀποφύγη τὸν θάνατο ἀρνήθηκε τὴν πίστη του στὸ Χριστὸ καὶ ἔγινε Μωαμεθανός. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἡ ἁγία ἀνατράφηκε ἀπὸ τὴν φιλόθεη μητέρα της μὲ μεγάλη εὐσέβεια.

Σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼ χρονῶν ἐκβιάσθηκε ἀπὸ τὸν ἐξωμότη πατέρα της νὰ ἀρνηθῆ τὴν πίστη στὸν Χριστό. Ἡ ἁγία ὅμως ἔμεινε ἑδραία στὴν πίστη της καὶ ἀπέκρουσε τόσο τὶς κολακεῖες, ὅσο καὶ τὶς ἀπειλὲς τοῦ πατέρα της.
Ἔτσι ὁ δυσσεβής πατέρας τὴν παρέδωσε στοὺς Τούρκους, οἱ ὁποῖοι τὴν ὑπέβαλαν σὲ φρικτὲς μαστιγώσεις, μὲ ἀπoτέλεσμα νὰ καταξεσχισθῆ ὅλο τὸ σῶμα της.
Παρ΄ ὅλους τούς βασανισμοὺς, ποὺ ὑπέστη, ἡ ἁγία Ἀκυλίνα ὁμολογοῦσε μὲ παρρησία τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου μας.

Νεαρός Μαροκινός καταδικάστηκε σε 2,5 χρόνια φυλακή γιατί έγινε Χριστιανός

Νεαρός Μαροκινός καταδικάστηκε σε 2,5 χρόνια φυλακή γιατί έγινε Χριστιανός

Η οικογένεια ενός νεαρού μαροκινού που καταδικάστηκε σε 30 μήνες φυλάκιση επειδή ασπάστηκε τον χριστιανισμό ζει απομονωμένη εντός του χωριού  Ain Aicha. Οι κάτοικοι την αποφεύγουν. Ένα ακόμη δράμα που προστίθεται στον εγκλεισμό του γιου τους.
Μια κράτηση που πραγματοποιείται σε δύσκολες συνθήκες. Τον γρονθοκοπούν οι συγκρατούμενοί του επειδή είναι χριστιανός. Η διεύθυνση των φυλακών φοβούμενη για τη ζωή του τον μετέφερε σε ατομικό κελλί.
Η διεθνής κινητοποίηση για το νέο της επαρχίας Τaounate που έγινε χριστιανός  εντείνεται.Μια πρωτοβουλία που εκτείνεται στις 5 ηπείρους είναι η συλλογή υπογραφών  για την απελευθέρωση του Μ.Β και συνοδεύεται από μια επιστολή που  απευθύνεται στον βασιλιά ζητώντας την παρέμβασή του για την απελευθέρωση του.

27 Σεπτεμβρίου Συναξαριστής

Καλλιστράτους καί τῶν σύν αὐτῶ, Ἐπιχάρις, Ἰγνατίου, τῶν Ἁγίων Μάρκου, Ἀρίσταρχου καί Ζήνωνος, Φιλήμωνα καί Φουρτουνιανού, Γαϊανής, τῶν Ἁγίων 15 Μαρτύρων, Ἀκυλίνας, Σαββατίου.

Ὁ Ἅγιος Καλλίστρατος ὁ Μάρτυρας καὶ οἱ σὺν αὐτῷ 49 Μαρτυρήσαντες

Καταγόταν ἀπὸ τὴν Καρχηδόνα. Οἱ γονεῖς του, καθὼς καὶ οἱ πρόγονοί του, ἦταν εὐσεβέστατοι χριστιανοί.
Ὅταν μεγάλωσε ὁ Καλλίστρατος, κατατάχθηκε στὸ στρατὸ σὰν νεοσύλλεκτος. Ἡ «ὁμίχλη» τῆς σαρκολατρείας ποὺ ἐπικρατοῦσε στὸ στράτευμα δὲν ἐπηρέασε καθόλου τὸν Καλλίστρατο. Ἀντίθετα μάλιστα, καλλιέργησε ἀκόμα περισσότερο τὶς εὐσεβεῖς συνήθειές του. Μιὰ ἀπ’ αὐτὲς ἦταν νὰ προσεύχεται κατὰ τὴ νύκτα.
Αὐτὸ ὅταν τὸ εἶδαν οἱ συνάδελφοί του, τὸν κατήγγειλαν στὸ στρατηγὸ Περσεντῖνο (287 μ.Χ.). Αὐτὸς ἀμέσως τὸν κάλεσε, καὶ ὅταν ἄκουσε καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιο ὅτι εἶναι χριστιανός, διέταξε καὶ τὸν βασάνισαν, σκληρά. Κατόπιν, ἀφοῦ τὸν ἔδεσαν μέσα σ’ ἕναν σάκο, τὸν ἔριξαν στὴ θάλασσα. Ἀλλὰ μὲ θαῦμα ὁ σάκος σχίστηκε, καὶ δυὸ δελφίνια ἔφεραν σῶο καὶ ἄβλαβη τὸν Καλλίστρατο, στὴν στεριά. Τότε, 49 στρατιῶτες ποὺ εἶδαν τὸ γεγονὸς πίστεψαν στὸ Χριστό, καὶ ἀφοῦ ἔτρεξαν στὸν Καλλίστρατο, τοῦ εἶπαν: «Πράγματι, εἴδαμε ὅτι ὑπάρχει στ’ ἀλήθεια καὶ εἶναι μεγάλος ὁ Θεός σου, ὁ ὁποῖος καὶ ἀπὸ τὸν βυθὸ τῆς θάλασσας ὑπερφυσικὰ σὲ ἔβγαλε. Θὰ μποροῦσε, ἄραγε, νὰ δεχθεῖ καὶ ἐμᾶς τοὺς εἰδωλολάτρες;».

Πεντηκοστιανοὶ ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Μία ἀκόμη περίπτωσις. Πρωτ. Βασίλειος Γεωργόπουλος

Πεντηκοστιανοὶ ἐναντίον Πεντηκοστιανῶν. Μία ἀκόμη περίπτωσις. 

Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ 

[Tό ἄρθρο αὐτό ἀφιερώνεται στή μνήμη ἑνός σπουδαίου καί ἀθόρυβου ἀγωνιστῆ ἐναντίον τῆς ποικιλόμορφης πλάνης καί προμάχου τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, τοῦ π. Δανιήλ Γούβαλη (1940–2009)].
Ὁ παγκόσμιος Πεντηκοστιανικός – «Χαρισματικός» χῶρος δέν ἔχει, μεταξύ τῶν ἄλλων γνωρισμάτων του, μόνο τή χαοτική ὑποδιαίρεσή του, ὅπως τόν κατηγοροῦν καί οἱ ἴδιοι οἱ προτεστάντες1, ἀλλά ταυτοχρόνως ἔχει καί ὡς γνώρισμα τήν κριτική μιᾶς πεντηκοστιανικῆς κίνησης ἐναντίον ἄλλων γιά διάφορες διδασκαλίες καί λατρευτικές πρακτικές, πού ἔχουν υἱοθετήσει.
 Δέν ὑπάρχει πεντηκοστιανική αἱρετική κίνηση στόν κόσμο, πού νά μή ἰσχυρίζεται ὅτι εἶναι ἡ ἀληθινή Ἐκκλησία καί ὅτι τηρεῖ μέ ἀπόλυτη πιστότητα τήν Ἁγία Γραφή. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ἔρχονται ἐκπρόσωποι καί κινήσεις τοῦ ἴδιου χώρου, πού κατηγοροῦν ἄλλους Πεντηκοστιανούς ὅτι ἀθετοῦν τό Eὐαγγέλιο καί διδάσκουν ἀντιευαγγελικές θέσεις ὡς δῆθεν χριστιανικές.

Ὁ σκορπισμός τοῦ νοός κατὰ τὴν ὥραν τῆς προσευχῆς. Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης

 Ὁ σκορπισμός τοῦ νοός κατὰ τὴν ὥραν τῆς προσευχῆς

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

Οἱ πνευματικοί ἀγωνιστές συχνά παραπονοῦνται ὅτι κατά τήν ὥρα τῆς προσευχῆς ὁ νοῦς τους δέν συγκεντρώνεται, ἀλλά σκορπίζεται ἐδῶ καί ἐκεῖ, μέ ἀποτέλεσμα νά θεωροῦν ὅτι ἡ προσευχή τους εἶναι μάταια.
Βλέπουν ὅτι ἡ πράξη τῆς προσευχῆς εἶναι δύσκολη, γι᾽ αὐτό καί ζητοῦν ἀπό τούς πνευματικούς σχετικές συμβουλές.
Τό πρῶτο, πού πρέπει νά προσέξουν οἱ ἀδελφοί εἶναι ἡ προσπάθεια στήν προσευχή νά μή διακοπεῖ.
Νά προσεύχονται κι ἄς τρέχει ὁ νοῦς στά περιττά καί μάταια. Νά ἐλπίζουν ὅτι κάτι καλύτερο θά πετύχουν αὔριο.
Ὁ ἀγώνας τους πρέπει νά εἶναι στραμμένος κυρίως στήν ἐγρήγορση, στόν περιορισμό τῶν βιοτικῶν μεριμνῶν καί στό ἔλεγχο τῶν αἰσθήσεων. Γιά νά εἶναι προσηλωμένος ὁ νοῦς στόν Ἰησοῦ, δέν πρέπει νά ἀσχολεῖται μέ περιττά καί ἄχρηστα πράγματα, τά ὁποῖα ἐκτός τῆς ραθυμίας προκαλοῦν καί λύπη.

Ἄλλο «ἀποτυχῶν» καὶ ἄλλο «ἀποτυχημένος». Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Ἄλλο «ἀποτυχῶν» καὶ ἄλλο «ἀποτυχημένος» 

  Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Τὸ κάνουμε πολλὲς φορὲς τοῦτο τὸ λάθος, φίλοι… Ταυτίζουμε, δηλαδή, τὸν ἀποτυχόντα μὲ τὸν ἀποτυχημένο. Τὸ κάνουμε ἀκόμη καὶ κατὰ τοῦ ἰδίου μας τοῦ ἑαυτοῦ. Καὶ κυρίως κατʼ αὐτοῦ! Καλὸ εἶναι, λοιπόν, νὰ διευκρινίσουμε τὰ πράγματα…
Ἀποτυχόντα λέμε αὐτὸν ποὺ δὲν πέτυχε σὲ κάτι ποὺ προσπαθοῦσε καὶ ἤθελε πολύ. Ὅπως γιὰ παράδειγμα στὶς ἐξετάσεις κάποιου μαθήματος ἢ γιὰ τὴν εἴσοδό του σὲ συγκεκριμένη πανεπιστημιακὴ σχολή. Ναί, μόνο σὲ κάτι. Ἀποτυχημένο ὅμως λέμε ἐκεῖνον ποὺ δὲν πέτυχε σὰν μαθητής, σὰν φοιτητής, σὰν ἐπιστήμονας, σὰν ἐπιχειρηματίας, σὰν ὑπάλληλος, σὰν οἰκογενειάρχης. Ἀναφερόμαστε ὁπωσδήποτε σὲ μία μακρινὴ χρονικὴ περίοδο.
Γιʼ αὐτὸ καὶ ὁ ἀποτυχημένος εἶναι αὐτὸς ποὺ δὲν ἔχει ἐπιτύχει σὲ πολλά, γιὰ νὰ μὴ ποῦμε σὲ ὅλα, σʼ ἕνα σύνολο ὁλόκληρο γεγονότων καὶ καταστάσεων. Τὸν ἀποτυχόντα τὸν ἔκρινε ἡ στιγμή. Τὸν ἀποτυχημένο ἡ ζωή!

Αεροψεκασμοί σήμερα στη Βούλα. Σε τι χρησιμεύουν; π. Αντώνιος Χρήστου

Π. Αντώνιος Χρήστου: «Μπορεί να μου πει κάποιος υπεύθυνα  γιατί συμβαίνουν αυτά:
Οι φωτογραφίες είναι σήμερα το πρωί 26/9/2013 στις 10.30 π.μ. από το κινητό μου τηλέφωνο στο Κοιμητήριο της Βούλας:

Κάποιοι πρέπει να δώσουν απαντήσεις!!! »

Σχόλιο Αναβάσεων.  Εύλογα ο π. Αντώνιος Χρήστου αναρωτιέται τι ακριβώς συμβαίνει με τις ζωές μας και τις ζωές των παιδιών μας αφού κάθε λογικός άνθρωπος βλέπει με τα ίδια του τα μάτια, με την άδεια των κατοχικών κυβερνήσεων να γεμίζουν τους ελληνικούς ουρανούς με άγνωστες επικίνδυνες χημικές ουσίες.
Στην τελευταία ερώτηση του π. Αντωνίου, η απάντηση είναι ότι κανείς ποτέ δεν πρόκειται να απαντήσει.
Σαν ιστολόγιο καταφέραμε στις 28 Ιουνίου του 2011 να φέρουμε το θέμα στην βουλή μέσω του μοναδικού βουλευτού που δέχτηκε να συνεργαστεί, ( Ερώτηση στην Βουλή του βουλευτή Γ. Ανατολάκη με θέμα:«Αυξανόμενοι αεροψεκασμοί στον εθνικό εναέριο χώρο»
αλλά και (Ερώτηση στην Βουλή του βουλευτή Γ. Ανατολάκη που αφορά την μόλυνση του Αττικού ουρανού από σωματίδια αρσενικού!)
Μέχρι σήμερα δεν έχει απαντήσει κανείς, ούτε και πρόκειται να απαντήσει όπως συμβαίνει και σε άλλα ξένα Κοινοβούλια. Η Παγκόσμια Κυβέρνηση σε επίδειξη ισχύος!

Πατήστε για περισσότερες φωτογραφίες

Προς γενικό ξεπούλημα όλων των εθνικών (ενοχλητικών) θεμάτων. Νίκος Χειλαδάκης

Προς γενικό ξεπούλημα όλων των εθνικών (ενοχλητικών) θεμάτων 

Νίκος Χειλαδάκης Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Από την πρώτη μέρα που η προδοτική κλίκα του Γιωργάκη μας οδήγησε με πλαστά στοιχεία και με δόλιο και θεατρικό τρόπο, όπως εκείνο το περίφημο διάγγελμα του Καστελόριζου, ( στον Γιωργάκη αξίζει το όσκαρ ηθοποιίας ; ή μάλλον υποκρισίας ) στο μνημόνιο, είχαμε επισημάνει τον μεγάλο κίνδυνο να ξεπουληθούν όλα τα εθνικά μας θέματα. Τώρα διαπιστώνουμε με μεγάλη ανησυχία όλη αυτή η διαδικασία βρίσκεται στην τελική της φάση και σταδιακά ολοκληρώνεται με τον πιο μειοδοτικό τρόπο για  τα εθνικά μας συμφέροντα.

Εἴμαστε σέ θέση νά βλέπουμε θεόσταλτα ὄνειρα; Ἅγιος Ἰγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ

 Εἴμαστε σέ θέση νά βλέπουμε θεόσταλτα ὄνειρα;

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ

Οἱ δαίμονες πού ἔχουν πρόσβαση στίς ψυχές μας κατά τή διάρκεια τῶν ὡρῶν πού εἴμαστε ξύπνιοι, ἔχουν ἐπίσης πρόσβαση σ’ αὐτές κατά τή διάρκεια τοῦ ὔπνου.
Ἐπίσης κατά τή διάρκεια τοῦ ὕπνου μᾶς πειράζουν στό νά ἁμαρτήσουμε μέ τό νά ἀναμιγνύουν τή δική τους φαντασία μέ τή δική μας. 
Ἀκόμη ὅταν δοῦν μέσα μας ἕνα ἐνδιαφέρον γιά ὄνειρα, προσπαθοῦν νά αὐξήσουν τό ἐνδιαφέρον μας γιά τά ὄνειρά μας.
Σιγά-σιγά μάλιστα μᾶς πείθουν νά τά ἐμπιστευόμαστε. Μια τέτοια ἐμπιστοσύνη συνοδεύεται πάντα ἀπό πλάνη καί ἡ πλάνη κάνει τίς διανοητικές μας ἀπόψεις γιά τόν ἑαυτό μας νά λανθάνονται, ὁπότε ὅλη μας ἡ ἐνεργητικότητα γίνεται σαθρή.
Αύτό ἀκριβῶς θέλουν καί οἱ δαίμονες.
Σ’ αὐτούς πού εἶναι προχωρημένοι σ’ αὐτή τήν ἐγωιστική αὐτο-θεώρηση, οἱ δαίμονες ἀρχίζουν νά παρουσιάζονται σάν Ἄγγελοι φωτός στή μορφή Μαρτύρων καί Ἁγίων, ἀκόμη καί αὐτῆς τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ καί τοῦ ἴδιου τοῦ Χριστοῦ.
Χαίρονται μέ τόν τρόπο πού ζοῦν αὐτοί οἱ πλανεμένοι, τούς ὑπόσχονται οὐράνια στέμματα καί μ’ αὐτό τόν τρόπο τούς ὁδηγοῦν σέ μεγάλο ὕψος αὐτοεκτιμήσεως καί ὑπερηφανείας. Αὐτό τό ὕψος εἶναι ταυτόχρονα καί ἡ ἄβυσσος τοῦ ὁλέθρου τους.

Ἱεραποστολικό συνέδριο στήν Καμτσάτκα. (Μέρος Β')

Ἱεραποστολικό συνέδριο στήν Καμτσάτκα. (Μέρος Β')
  Μητροπολίτου Κυροβογκράντ καί Νικολάεφ Νέστορος

Τό συνέδριο λοιπόν συγκλήθηκε σ’ ἕνα μέρος, πού ἦταν δημιούργημα τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου.
Καθημερινά στόν ἐνοριακό νάο τοῦ ἁγίου Ἰωάσαφ γίνονταν  οἱ κατανυκτικές σαρακοστιανές ἀκολουθίες, πού τίς τελοῦσαν οἱ ἱερεῖς μέ τή σειρά, κηρύσσοντας καί τό θεῖο λόγο.
Ὁ ναός  ἦταν συνεχῶς κατάμεστος ἀπό πιστούς, κοριάκους καί ρώσους.  Τό κήρυγμα καί οἱ διδαχές γίνονταν τόσο στή ρωσική ὅσο καί στήν κοριάκικη γλώσσα. 
Ἀπό τήν πρώτη μέρα κινήθηκε τό ἐνδιαφέρον καί τῶν ἰθαγενῶν εἰδωλολατρικῶν φυλῶν γιά τό συνέδριο. Ἄρχισαν νά ἔρχονται φάλαγγες ὁλόκληρες ἐλαφρῶν ἑκλήθρων, μεταφέροντας ἄνδρες καί γυναῖκες κάθε ἡλικίας, πού παρακολουθοῦσαν μέ ἡσυχία καί προσοχή τίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις, τίς διδασκαλίες, τά κηρύγματα, τίς εἰσήγήσεις καί τίς συζητήσεις τῶν συνέδρων.

Ἡ πτώση. (Μέρος Α'). Ὅσιος Νήφων Ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς

Ἡ πτώση. (Μέρος Α')

  Ὁ βίος τοῦ Ὁσίου Νήφωνος Ἐπισκόπου Κωνσταντιανῆς τῆς κατ’ Ἀλεξάνδρειαν 

Πέρασε καιρός. Ὁ Νήφων εἶχε προκόψει ὄχι μόνο στά γράμματα, μά καί στήν ἀρετή.  Βλέποντας τά κατορθώματά  του ὁ διάβολος, ἔγινε θηρίο. Λύσσαξε....
-Ἀκοῦς ἐκεῖ!  Τόσο νέος καί νά μ’ ἀγνοεῖ! Ἔννοια σου, παλικαράκι μου... Θά σέ περιποιηθῶ ἐγώ...
Καί πράγματι -ἀλίμονο!  Ὁ Νήφων δέν εἶχε πείρα στόν πνευματικό πόλεμο. Κι αὐτό ἀκριβῶς ἦταν ποὺ ἐκμεταλλεύτηκε ὁ πονηρός. Ἀλλά καί κάτι ἀκόμα: Τήν ἀστάθεια τῆς νιότης, πού εὔκολα γλιστράει στήν ἁμαρτία...
Πρῶτα λοιπόν σκόρπισε τό νοῦ του σέ ἀνώφελες μέριμνες. Ὕστερα τόν ἔσπρωξε πρός τή μέθη γιά τή γαστριμαργία. Τέλος ἔσπειρε μέσα του τή νοσταλγία τῶν γονιῶν καί τῆς πατρίδας.  Σπάραζε ἡ καρδιά του στή θύμηση τῆς μάνας καί τοῦ πατέρα. Οἱ λογισμοί ἄρχισαν νά τόν πνίγουν. Μά ποῦ νά φανταστεῖ πώς ὄλα τοῦτα ἦταν πόλεμος δαιμονικός.....
Στήν ἀρχή ἀντιστεκόταν γενναιόψυχα στούς λογισμούς. Μά τελικά ἡ θλίψη καί ἡ βαρυθυμία τοῦ πλάκωσαν τελείως τήν καρδιά. Τόν ἔκαναν κουρέλι.
Ἡ γυναίκα τοῦ στρατηγοῦ, μή βρίσκοντας ἄλλο τρόπο γιά νά τόν παρηγορήσει, ἄρχισε νά τόν περιποιεῖται ὑπερβολικά καί νά τοῦ ἑτοιμάζει πλούσια γεύματα, μέ φαγητά ποικίλα καί κρασιά ἐκλεκτά.
Αὐτό κράτησε καιρό. Ὁ Νήφων συνήθισε τά φαγοπότια, πού ἐξελίχθηκαν σιγά-σιγά σέ κραιπάλες. Ἀπό τίς καταχρήσεις σκοτίστηκε ὁ νοῦς του.

Πνευματικές συμβουλές γιά τούς μοναχούς. Γέροντος Κλεόπα Ἡλίε

Πνευματικές συμβουλές γιά τούς μοναχούς

   Ἡ ζωή καί οἱ ἀγῶνες τοῦ Γέροντος π. Κλεόπα Ἡλίε

 π.Ἰωαννίκιος  Μπάλαν

Δεδομένου ὅτι ἤρχοντο καθημερινά πατέρες καί ἀδελφοί τόσο ἀπό τό Μοναστήρι Συχαστρία, ὅσο καί ἀπό ἄλλα Μοναστήρια γιά ἐξομολόγησι καί πνευματικές συμβουλές στόν π. Κλεόπα, ἡ Πανοσιότης του ἐπιθυμοῦσε νά δώση στόν καθένα τίς κατάλληλες συμβουλές, ἀνάλογα μέ τίς πνευματικές του ἀνάγκες, καθώς τόν καθωδηγοῦσε τό ῞Αγιο Πνεῦμα.
Οἱ Μοναχοί, ὅπως εἶναι γνωστόν, διάγουν ἰδιάζουσα πνευματική ζωή, ἔχουν εἰδικό κανόνα καθηκόντων ἀπό τόν Πνευματικό τους, ἔχουν ἰδιαίτερες πνευματικές ἀπαιτήσεις καί γι'αὐτό ἔχουν ἀναγκη ἀπό ἔμεπιρο Πνευματικό, ὁ ὁποῖος θά ἠμπορέση νά τούς ὁδηγήση στήν ὁδό τῆς μετανοίας ἐν Χριστῶ.
Γι' αὐτό ὁ π. Κλεόπας ἐρωτοῦσε τόν καθένα τί πνευματικό πρόβλημα ἔχει.
Κατόπιν, πόσο καιρό εἶχε νά ἐξομολογηθῆ, ποιός ἦτο ὁ Πνευματικός του, ἐάν ἔχη τήν εὐλογία του ἤ ὄχι νά κοινωνῆ τῶν 'Αχράντων Μυστηρίων καί ἐάν τόν ἐλέγχη ἡ συνείδησίς του γιά κάποιο ἁμάρτημα, τό ὁποῖον ἔκρυψε ἤ ἐντράπηκε νά τό ὁμολογήση.
'Από τίς ἀπαντήσεις τίς ὁποῖες ἔδινε ὁ καθένας μπροστά στόν Γέροντα ἐξαρτᾶτο καί ἡ πνευματική συμβουλή τήν ὁποία θά ἐλάμβανε.

26 Σεπτεμβρίου Συναξαριστής

Μετάσταση τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Θεολόγου, τῶν Ἁγίων Πέντε Παρθένων, Χήρας, Γεδεῶν Δικαίου, Ἀνακομιδή Τιμίας Κάρας Ἀποστόλου Ἀνδρέου, Οἱ Ἁγίες Θέκλα, Μαριάμνη, Μάρθα, Μαρία καί Ἐνναθά Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Σπηλαιώτης.


Μετάστασις Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου

Ἀρκετοὶ εἶχαν τὴν ἄποψη ὅτι ὁ Ἰωάννης δὲν πέθανε, ἀλλὰ μετατέθηκε στὴν ἄλλη ζωή, ὅπως ὁ Ἐνὼχ καὶ ὁ Ἠλίας. Ἀφορμὴ γι' αὐτὴ τὴν ἄποψη ἔδωσε τὸ γνωστὸ εὐαγγελικὸ χωρίο, Ἰωάννου κα’ 22. Ὅμως, ὁ ἀμέσως ἑπόμενος στίχος κα’ 23 διευκρινίζει τὰ πράγματα.
Ἡ παράδοση ποὺ ἀσπάσθηκε ἡ Ἐκκλησία μας εἶναι ἡ ἕξης: Ὁ Ἰωάννης σὲ βαθειὰ γεράματα πέθανε στὴν Ἔφεσο καὶ τάφηκε ἔξω ἀπ’ αὐτήν. Ἀλλὰ μετὰ ἀπὸ μερικὲς ἡμέρες, ὅταν οἱ μαθητὲς του ἐπισκέφθηκαν τὸν τάφο, βρῆκαν αὐτὸν κενό.
Ἡ Ἐκκλησία μας, λοιπόν, δέχεται ὅτι στὸν ἀγαπημένο μαθητὴ τοῦ Κυρίου συνέβη ὅτι καὶ μὲ τὴν Παναγία μητέρα Του. Δηλαδή, ὁ Ἰωάννης ναὶ μὲν πέθανε καὶ ἐτάφη, ἀλλὰ μετὰ τρεῖς ἡμέρες ἀναστήθηκε καὶ μετέστη στὴν αἰώνια ζωή, γιὰ τὴν ὁποία ὁ ἴδιος, νὰ τί λέει σχετικά:
«Ὁ ἔχων τὸν υἱὸν ἔχει τὴν ζωήν, ὁ μὴ ἔχων τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὴν ζωὴν οὐκ ἔχει». Ἐκεῖνος, δηλαδή, ποὺ εἶναι ἑνωμένος μέσῳ τῆς πίστης μὲ τὸν Χριστὸ καὶ τὸν ἔχει δικό του, ἔχει τὴν ἀληθινὴ καὶ αἰώνια ζωή. Ἐκεῖνος, ὅμως, ποὺ δὲν ἔχει τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ, νὰ ἔχει ὑπ’ ὄψιν του πὼς δὲν ἔχει καὶ τὴν ἀληθινὴ καὶ αἰώνια ζωή.

Τό σωματίδιον τοῦ Χίγκς, ἀλλά καί «σωματίδιον Θεός» καί ἡ Δημιουργία τοῦ Κόσμου. Ἀθανασίου Ἀβραμίδη

Τό σωματίδιον τοῦ Χίγκς, ἀλλά καί «σωματίδιον Θεός» καί ἡ Δημιουργία τοῦ Κόσμου

Ἀθανασίου Β. Ἀβραμίδη, Καρδιολόγου, Ἀμ. Καθ. Παθολογίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 

Oἱ ἄνθρωποι πολὺ συχνὰ εἴμεθα «ἀπρόβλεπτοι» ἀλλὰ καὶ «δυσερμήνευτοι». Σὲ περίπτωση ἑνὸς δυσαρέστου ἢ ἀπροβλέπτου καὶ ἀναπάντεχου γεγονότος, αὐθόρμητα βγαίνει ἀπὸ τὸ στόμα πολλῶν ἕνα «Θεέ μου», ἀνεξαρτήτως τοῦ «πόσο πιστεύουν σὲ Θεό». Ἄλλοτε πάλι, εὐχάριστα «κνήθει τὴν ἀκοὴ» κάτι τὸ ὁποῖο μᾶς ἀνεβάζει στὴν αὐτοεκτίμησή μας. Καὶ ὄχι σπάνια αὐτοθαυμαζόμεθα γιὰ κάποια «ἐπινόησή μας», ἢ καὶ γιὰ ἕνα «ἐπίτευγμά μας».
Τὸ 2008 λοιπόν παγκόσμιες ἦσαν οἱ θριαμβευτικὲς ἀναγγελίες γιὰ τὴν θεωρηθεῖσα «ἐπιβεβαίωση τῆς θεωρίας» τοῦ θεωρητικοῦ Φυσικοῦ Peter Higgs (Χίγκς) τοῦ 1964, γιὰ τὸ ἀναφερόμενο καὶ ὡς «μποζόνιον τοῦ Χίγκς» πρὸς τιμήν του. Ἐπονομασθὲν καὶ “God particle”, δηλαδή, «σωματίδιον Θεὸς» ἢ καὶ «σωματίδιον τοῦ Θεοῦ». Διότι δι᾽ αὐτοῦ θὰ ἀπεκαλύπτετο, τάχα, καὶ τὸ «ἑπτασφράγιστο» μυστικὸ τῆς «δημιουργίας τοῦ κόσμου».

Ἱεραποστολικό συνέδριο στήν Καμτσάτκα. (Μέρος Α')

 Ἱεραποστολικό συνέδριο στήν Καμτσάτκα

  Μητροπολίτου Κυροβογκράντ καί Νικολάεφ Νέστορος

Στό χωριό Ἅγιος Ἰωάσαφ, στήν περιοχή Ὀλιούτορσκ τῆς βόρειας Καμτσάτκας, πραγματοποιήθηκε τό Φεβρουάριο τοῦ 1914 ἕνα σηναντικότατο γεγονός, σταθμός στήν ἱστορία τῆς ἱεραποστολῆς στήν Ἄπω Ἀνατολή. Ἦταν τό πρῶτο –καί τελευταῖο δυστυχῶς- ἱεραποστολικό συνέδριο στήν περιοχή αὐτή, πού τήν ἰδέα του εἶχα συλλάβει πολλούς μῆνες πρίν.
Ἡ εἰδοποίηση τῶν ἱεραποστόλων γιά τό συνέδριο δέν μποροῦσε νά γίνει ἀλλῶς, παρά μόνο προφορικά, ἀπό στόμα σέ στόμα! 
Ὅπως ἔχω ἤδη πεῖ, οὔτε τηλέφωνο οὔτε τηλέγραφος συνέδεε τότε τά σκορπισμένα σέ τεράστια ἔκταση χωριά τῆς εὐρύτερης Καμτσατικικῆς περιοχῆς.  Σά νά τήν πῆραν τά σύννεφα λοιπόν, σά νά τήν πῆραν τά πουλιά τήν εἴδηση γιά ἐπικείμενη σύγκληση του συνεδρίου, καί τή μετέφεραν παντοῦ, σ’ ὅλες τίς ἐνορίες, σ’ ὅλα τά ἱεραποστολικά κέντρα καί τούς σταθμούς.
Ἀπό ἀποστάσεις ἑκαντοντάδων χιλιάδων βερστίων μαζεύθηκαν οἱ ἱεραπόστολοι, οἱ συνεργοί, οἱ ἰθαγενεῖς ἱερεῖς, οἱ ἐθελόντριες ἀδελφές.

Πῶς λυτρώθηκε ἕνας ἐργάτης ἀπό τόν Θάνατο. (Μέρος Α'). Γέροντος Κλεόπα Ἡλιέ

Πῶς λυτρώθηκε ἕνας ἐργάτης ἀπό τόν Θάνατο. (Μέρος Α')

Ἐκλεκτές διηγήσεις καί προσευχές γιά μικρά παιδιά

 Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

Ἕνας Ἕλληνας βασιλεύς εἶχε πόλεμο μέ τούς Πέρσες. Πάντοτε οἱ Ἕλληνες βασιλεῖς τοῦ Βυζαντίου εἶχαν πόλεμο μέ τούς Πέρσες, διότι κατοικοῦσαν στά σύνορα τῆς αὐτοκρατορίας. Ἦταν ἕνας πολύ δυνατός πόλεμος μεταξύ δύο βασιλειῶν δυναμικῶν.
Καί τότε οἱ Πέρσες δέν ἐνίκησαν μέν τούς Ἕλληνες, ἐπῆραν ὅμως πλῆθος αἰχμαλώτων τούς ὁποίους ἔστελλαν κατόπιν σέ καταναγκαστικές ἐργασίες. Γιά νά χαθοῦν, τούς ἔβαλαν καί ἐργάζοντο σέ μία σήραγγα μέ σκοπό νά φτιάξουν μία στέρνα.
Στήν σήραγγα αὐτή ἔστειλαν νά ἐργασθοῦν πολλοί αἰχμάλωτοι, ἔτσι ὥστε, ὅταν κατολισθήση ἡ σήραγγα νά γίνη ὁ τόπος αὐτός καί ὁ τάφος τους. Τότε δέν ὑπῆρχε ἕνας ἔμπειρος μηχανικός γιά νά κτίση καλά τήν σήραγγα, ὅπως γίνεται σήμερα.
Οἱ δυστυχισμένοι ἕλληνες αἰχμάλωτοι ἐργάζοντο  σκληρά, διότι εἶχαν κοντά τους καί τούς ἐπιστάτες τους. Καί ὅταν εἶχαν φθάσει σέ μιά ἀρκετά μεγάλη ἀπόστασι σκάβοντας μέσα στήν γῆ, μιά καλή ἡμέρα, ἐνῶ ἐργάζοντο, βρρρρρ.
Ἔπεσε ἡ σήραγγα καί τά χώματα ὅλα ἐπάνω τους. Ἀπέθαναν σχεδόν ὅλοι. Ἀλλά, κατ᾿ οἰκονομία Θεοῦ, στό βάθος τῆς σήραγγας, ἔπεσαν δύο μεγάλοι βράχοι ταυτόχρονα. Στάθηκαν ὁ ἕνας ἀπέναντι στόν ἄλλον μέ ἑνωμένες τίς κορφές τους, ὁπότε ἔμεινε κενό τό κάτω μέρος ἀνάμεσά τους. Καί ἐκεῖ μποροῦσαν νά σωθοῦν πολλοί, ἀλλά μόνο ἕνας βρέθηκε σ᾿ αὐτό τό σημεῖο.
Ἀλλά καί ποιό τό ὄφελος; Ἔμενε μόνος του μέσα στό σκοτάδι. Κρύο, σκοτάδι καί ὑγρασία, διότι ἦταν στήν κοιλιά τοῦ βουνοῦ.

Ορθοδοξία και προγαμιαίες σχέσεις. Π. Γεωργίου Καλπούζου

Ορθοδοξία και προγαμιαίες σχέσεις

π. Γεώργιος Καλπούζος

Πολύς θόρυβος προκλήθηκε με αφορμή πρόσφατες δηλώσεις κάποιου ιεράρχη σε άσεμνο περιοδικό, ότι δέχεται τις προγαμιαίες σχέσεις ως προετοιμασία για το γάμο, φτάνει να μην αλλάζουν οι νέοι συντρόφους σαν τα πουκάμισα, και δημιούργησε σύγχυση και πολλές απορίες.

Ευτυχώς είναι ελάχιστοι οι κληρικοί, θεολόγοι και θεολογούντες «ευκαίρως ακαίρως» που υποστηρίζουν τέτοιες θέσεις. Σημασία όμως έχει, όχι τι λέγουν αυτοί, αλλά τι λέγει ο Χριστός, η Αγία Γραφή και οι θεοφόροι Πατέρες.

Δεν έχουμε το δικαίωμα να αμνηστεύουμε όσα ο νόμος του Θεού καταδικάζει. Και η Ορθόδοξη Εκκλησία μας καταδικάζει τις προγαμιαίες σχέσεις, γιατί αντιβαίνουν στη διδασκαλία του Χριστού μας και αφ’ ετέρου στους Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και την Παράδοσή της. Θέλει τα μέλη της να διατηρήσουν την καθαρότητα της ψυχής και του σώματος και να απέχουν από κάθε γενετήσια σχέση πριν το γάμο.

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ προς εφ. "Καθημερινή για Τάκη Θεοδωρόπουλο:«Νά τόν χαίρεστε μέ τήν δημοκρατικότητά του!»

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 24ῃ Σεπτεμβρίου 2013
Πρός Τόν Ἐλλογιμώτατον Κύριον Ἀλέξιον Παπαχελᾶν
Διευθυντήν Ἐφημερίδος «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ»

Ἐλλογιμώτατε Κύριε Διευθυντά,
Στήν ἔγκριτη Ἐφημερίδα Σας φῦλλο τῆς 24/9/2013 στήν στήλη «ΔΙΑΓΩΝΙΩΣ» σελ. 10, τοῦ κ. Τάκη Θεοδωρόπουλου, δημοσιεύσατε ἄρθρο του μέ τόν τίτλο: «Ἡ καθ’ ἡμᾶς ἀνατολή» στό ὁποῖο ὁ ἀγαπητός κ. Θεοδωρόπουλος ὡς «κριτής τῆς οἰκουμένης» καί «κήνσωρ» τοῦ δημοσίου βίου ἐμπράκτως καί ἀποδεδειγμένως πλέον ἐφαρμόζει τά προτάγματα αὐτοῦ πού ἀναφέρει ὡς «πορνογράφημα τῆς βίας τοῦ θιάσου Χρυσῆς Αὐγῆς» γιατί τί ἄλλο ἀπό φασισμός τοῦ χειρίστου εἴδους εἶναι ἡ ἀναφορά του στό πρόσωπό μου μέ τόν περιπαικτικό καί εὐτελιστικό τρόπο τοῦ κειμένου του, χωρίς νά γνωρίζει οὔτε νά ἀναζητήση τό κείμενο, στό ὁποῖο ἀναφέρεται.

"Δελτίο ειδήσεων" ή ψυχολογικού εκβιασμού των Ελλήνων; Νίκου Χειλαδάκη

"Δελτίο ειδήσεων" ή ψυχολογικού εκβιασμού των Ελλήνων; 

Νίκος Χειλαδάκης  Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Από τότε που «άνθησε» η ιδιωτική τηλεόραση στην Ελλάδα, τα κεντρικά δελτία ειδήσεων άρχισαν να γίνονται όλο και πιο καθοριστικά στην διαμόρφωση της κοινής γνώμης και των προτιμήσεων του εκλογικού σώματος.
Με τον καιρό, καθώς ωρίμαζαν όλο και περισσότερο, αναπτύχτηκε μια σχολή σκηνοθεσίας των δελτίων ειδήσεων έτσι ώστε να είναι το πιο αποτελεσματικό μέσο για να επηρεαστεί αποφασιστικά το κοινό, να αποπροσανατολιστεί από μια «ενοχλητική» επικαιρότητα και αποβλακωμένο να «καλουπωθεί» σύμφωνα με τα πρότυπα πού έχουν
καθοριστεί από τους συντάκτες τους.

Σημαντικό σημείο ήταν πάντα η επιλογή των παρουσιαστών των δελτίων ειδήσεων. Οι «επιλεγμένοι» θα έπρεπε να είναι και ικανοί στην έντεχνη επιβολή απόψεων που συμφέρουν το σύστημα, αμειβόμενοι με φανταστικά ποσά συγκρινόμενα με τον μέσο όρο αμοιβής των «κοινών θνητών». Ήταν οι σταρ των καναλιών που «ανέτειλαν» από τα μέσα της δεκαετίας του ενενήντα με αποκορύφωμα την τελευταία δεκαετία.

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ προς εφ. "Νέα" για Ηλία Κανέλλη:«ἤ δέν ἔχει ὀρθή πληροφόρηση ἤ δέν ἔχει τήν ἀνάλογη κριτική δυνατότητα»

᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 24ῃ Σεπτεμβρίου 2013

Πρός Τόν Ἐλλογιμώτατον Κύριον Χρῆστον Μεμῆν
Διευθυντήν Ἐφημερίδος «ΤΑ ΝΕΑ»

Ἐλλογιμώτατε Κύριε Διευθυντά,
Στήν ἔγκριτη Ἐφημερίδα Σας φῦλλο τῆς 24/9/2013 στήν στήλη «ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ» σελ. 8, τοῦ κ. Ἠλία Κανέλλη, δημοσιεύσατε ἄρθρο του μέ τόν τίτλο: «Ναζί καί λιβάνι» στό ὁποῖο ὁ κ. Κανέλλης ὡς κήνσωρ τοῦ δημοσίου βίου καί ἐγγυητής τῆς δημοκρατίας μέ συμπεριλαμβάνει στούς δῆθεν ὑποστηρικτές τοῦ παγανιστικοῦ καί ναζιστικοῦ μορφώματος τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς, ἐνῶ ὡς ἔγκριτος δημοσιογράφος δέν εἶναι δυνατό νά μή γνωρίζει τίς δημοσίᾳ καί ἀφ’ ἱκανοῦ χρόνου καταγγελτικές τοποθετήσεις μου γι’ αὐτόν τόν παγανιστικό καί ἀποκρυφιστικό χῶρο τόν ἐπενδεδυμένο μέ τό ἰδεολόγημα τοῦ ἐθνικισμοῦ πού ἀποτελεῖ παθογένεια τοῦ ἐθνισμοῦ.
Ἔχω στηλιτεύσει τίς ἐνέργειες καί πρακτικές τοῦ κομματικοῦ αὐτοῦ σχηματισμοῦ καί συνεπῶς ὁ ἀγαπητός κ. Κανέλλης δυοῖν θάττερον ἤ ἀγνοεῖ τήν ἐπικαιρότητα καί εἶναι ἄμοιρος τοῦ διαδικτύου ἤ ἀποκρύπτει τά πράγματα γιά νά ἐπιτύχει τόν στόχο του. Συνεπῶς εὐχερῶς συμπεραίνεται ὅτι ὁ συγκεκριμένος κ. Ἠλίας Κανέλλης πρέπει πλέον νά ἐλέγχεται ἀπό τήν Ἐφημερίδα Σας ὡς πρός τήν ἀξιοπιστία καί τήν ὀρθότητα τῶν γραφομένων του διότι ὅπως ἀποδεικνύεται ἤ δέν ἔχει ὀρθή πληροφόρηση ἤ δέν ἔχει τήν ἀνάλογη κριτική δυνατότητα. Εἰς ἐπίρρωσιν τῶν ἀνωτέρω Σᾶς παραθέτω τό πιό πρόσφατο σχετικό κείμενό μου: