Διηγήσεις τοῦ Μεγάλου Ἀρσενίου. «Ἐμφανίσεις καὶ θαύματα τῶν Ἀγγέλων»

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο 
«Ἐμφανίσεις καὶ θαύματα τῶν Ἀγγέλων» (σελ.138-140)

Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου

Ὠρωπὸς Ἀττικῆς 2007

Ο Μέγας  Ἀρσένιος (4ος -5ος αἰ.), ὁ ἀρνητής κάθε σωματικῆς ἀπολαύσεως, εἶχε τή συνήθεια νά διηγεῖται στούς πατέρες ὠφέλιμες ἱστορίες καί ὀπτασίες του, τίς ὁποῖες ἀπέδιδε σέ ἄλλα πρόσωπα, γιά ν’ ἀποφύγει ὁ ἴδιος τήν κενοδοξία.
‘‘Κάποτε’’, διηγήθηκε ὁ ὅσιος, ‘‘ἕνας ἡλικιωμένος μοναχός, ἐνῶ καθόταν στό κελλί του, ἄκουσε ἀγγελική φωνή νά τοῦ λέει:
  ’’- Βγές ἔξω, νά σοῦ δείξω τήν ἀξία τῶν ἔργων τῶν ἀνθρώπων.

’’Βγῆκε ὁ μοναχός καί ἀκολούθησε τόν ἄγγελο σέ κάποιο τόπο, ὅπου ἕνας ἄνθρωπος ἔκοβε ξύλα. Ὅταν τελείωσε, τά ἔδεσε καί προσάθησε νά τά σηκώσει, ἀλλά δέν μπόρεσε. Ἄφησε τότε κάτω τό δεμάτι, πρόσθεσε κι ἄλλα ξύλα καί διαρκῶς συνέχιζε νά προσθέτει.
’’Προχώρησαν πιό κάτω, καί δείχνει ὁ ἄγγελος στό μοναχό ἄλλον ἄνθρωπο, πού ἀντλοῦσε νερό ἀπό ἕνα πηγάδι μέ τρύπιο κουβά.  Καί ὅπως ἦταν φυσικό μέχρι ν’ ἀνεβάσει τόν κουβά, τό νερό χυνόταν ὅλο.
’’Πιό πέρα βλέπουν ἕνα μεγάλο ναό.  Δυό καβαλάρηδες, κρατώντας ὁριζόντια ἕνα τεράστιο ξύλο, προσπαθοῦσαν γιά πολύ ὥρα νά μποῦν μέσα.  Δέν τά κατάφεραν ὅμως, γιατί οὔτε ἔσκυβαν οὔτε τό ξύλο ἄφηναν.

’’-Ἄκουσε   τώρα πῶς ἐξηγοῦνται αὐτά, εἶπε ὁ ἄγγελος. Αὐτοί πού βαστούσαν τό ξύλο, συμβολίζουν ὅσους πιστεύουν πώς εἶναι δίκαιοι.  Κι ἔτσι, γιά τήν ὑπερηφάνειά τους, μένουν ἔξω ἀπό τόν παράδεισο. Ἐκεῖνος πού ἔβγαζε νερό μέ τό τρύπιο δοχεῖο, καλλιεργεῖ βέβαια τίς ἀρετές –νηστεία, προσευχή, ἐλεημοσύνη κ.ἄ.- ἀλλά εἶναι ἀνθρωπάρεσκος.

Ἡ Ὀρθοδοξία μας. «Ὁ ἐκκλησιασμός τῶν πιστῶν». Π. Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος

Ἡ Ὀρθοδοξία μας

π.Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος

Δρ. Θεολογίας, Δρ. φιλοσοφίας

ιε) Ὁ ἐκκλησιασμός τῶν πιστῶν (σελ.268-273)

Τό βασικότερο στοιχεῖο στίς συνάξεις τῶν χριστιανῶν, τό ὁποῖο μεταβάλλει μιά ἁπλῆ συνάθροιση σέ Ἐκκλησία, εἶναι ἡ τέλεση τοῦ μυστηρίου τῆς θείας εὐχαριστίας (Α΄ Κορ. ια΄ 23. Ἑβρ. ιγ΄10). 

Ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος προτρέπει τούς χριστιανούς τῆς Ἐφέσου: «Σπουδάζετε οὗν πυκνότερον συνέρχσθαι εἰς εὐχαριστίαν Θεοῦ καί εἰς δόξαν. Ὅταν γάρ πυκνῶς ἐπί τό αὐτό γίνεσθε, καθαιροῦται αἱ δυνάμεις τοῦ σατανᾶ, καί λύεται ὁ ὄλεθρος αὐτοῦ ἐν τῇ ὁμονοίᾳ τῆς πίστεως». Ἡ ἑνότητα τῶν πιστῶν μέσα στήν Ἐκκησία ἐξουδετερώνει κάθε ἐπιβουλή τοῦ Σατανᾶ. 

Τό νά χαλαρώσει κανείς τό σύνδεσμο μέ τήν Ἐκκλησία, τό νά βρίσκεται «ἐκτός τοῦ θυσιαστηρίου», ὅπως τό διατυπώνει ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος, εἶναι ἐπικίνδυνο.   

Γι’ αὐτό ὑπογραμμίζει ὁ ἴδιος ἅγιος: «Κανείς ἄς μή σᾶς πλανήσει. Ἐάν κάποιος δέν βρίσκεται ἐντός τοῦ θυσιαστηρίου, στερεῖται τοῦ Σώματος τοῦ Κυρίου.   

Διότι ἐάν ἡ προσευχή ἑνός ἤ δύο ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἔχει τέτοια δύναμη, πόση περισσότερη δύναμη ἔχει ἡ προσευχή τοῦ ἐπισκόπου καί ὁλόκληρης τῆς Ἐκκλησίας; 

Ὅποιος δέν ἔρχεται στήν κοινή σύναξη, ἐκεῖνος φέρεται ἐγωϊστικά καί ἔχει καταδικάσει τόν ἑαυτό του, ἐπειδή εἶναι γραμμένο ὅτι ὁ Θεός ἀντιτάσσεται στούς ὑπερηφάνους (Παροιμ. γ΄34. Α΄ Πέτρ. ε΄ 5.) 

Ἄς προσέξουμε λοιπόν νά μήν ἀντιτασσόμαστε στόν ἐπίσκοπο γιά νά εἴμαστε ὑποταγμένοι στόν Θεό». 

Λάθη κατά τήν ἐξομολόγηση καί ποιά ἡ σωστή προετοιμασία της (ΙΔ΄-τελευταῖο) - Μερικά ἀκόμη σημεῖα προσοχῆς.

16)Προσοχή στήν ὑπερευαισθησία.

Μία ἀκόμη παγίδα τοῦ πονηροῦ εἶναι ἡ καλλιέργεια τῆς ὑπερευαισθησίας στόν ἄνθρωπο. Ὁταν συμβαίνει αὐτό ὁ ἄνθρωπος κάποια πράγματα, τά λεπτολογεῖ, τά «ψειρίζει» καί γεμίζει ἐνοχές, πού μπορεῖ νά εἶναι καί τελείως ἀνυπόστατες. Εἶναι τά λεγόμενα «μορμολύκια», τά «σκιάχτρα», πού φτιάχνει ὁ ὑπερευαίσθητος ἄνθρωπος μέ τήν συνεργασία τοῦ διαβόλου καί τρομάζει ἐκεῖ ὅπου δέν ὑπάρχει φόβος.

Σ’ αὐτές τίς καταστάσεις χρειάζεται ὡς θεραπευτικό φάρμακο ἡ «καλή ἀδιαφορία», ὅπως τήν ἀποκαλοῦσε ὁ Γέροντας Παΐσιος.
Κάποτε ρωτήθηκε:« Γέροντα, νὰ μᾶς λέγατε κάτι γιὰ τὴν καλὴ ἀδιαφορία». Καὶ ἀπάντησε:
«Ἡ καλὴ ἀδιαφορία χρειάζεται σὲ ἕναν ὑπερευαίσθητο πού τὸν ταλαιπωρεῖ τὸ ταγκαλάκι μὲ διάφορους λογισμούς. Τότε, καλὸ εἶναι νὰ γίνη λίγο ἀναίσθητος, μὲ τὴν καλὴ ἔννοια, καὶ νά μὴ λεπτολογῆ μερικὰ πράγματα. Ἤ, ἀκόμη, χρειάζεται γιὰ κάποιον πού μπορεῖ σὲ πολλὰ νὰ εἶναι ἀδιάφορος, ἄλλα σὲ κάτι νὰ τοῦ ἔχη δημιουργήσει ὁ πειρασμὸς μιὰ ὑπερευαισθησία, γιὰ νὰ τὸν ἀχρηστέψη. Τότε  γιὰ ἕνα διάστημα θὰ  τὸν βοηθήση ἡ καλὴ ἀδιαφορία. Θέλει ὅμως παρακολούθηση. Πρέπει νὰ λέη τὸν λογισμό του καὶ νὰ παρακολουθῆται ἀπὸ τὸν πνευματικό,ἀλλιῶς  μπορεῖ  σιγὰ-σιγὰ  νὰ  τὰ  πάρη  ὅλα  σβάρνα  καὶ  νὰ  φθάση  στην  ἄλλη  ἄκρη,  νὰ  γίνη τελείως ἀδιάφορος»[1].

Οι ομιλίες από την εκδήλωση βιβλιοπαρουσίασης του βιβλίου «Σχέση Ιερών Κανόνων και κοσμικών νόμων» του π. Λάμπρου Φωτόπουλου και της Εστίας Πατερικών Μελετών (Δημ. Αμαρουσίου 31/10/11)

Την Δευτέρα 31-10-2011 πραγματοποιήθηκε από την Ε.Π.Μ. εκδήλωση στο Δημαρχείο του Αμαρουσίου, κατά την οποία παρουσιάστηκε το βιβλίο του π. Λάμπρου Φωτόπουλου, νομικού και θεολόγου, τ. δικηγόρου παρ’ Αρείω Πάγω, μεταπτ. Κανονικού Δικαίου, «Σχέση Ιερών Κανόνων και κοσμικών νόμων». 
Σας παρουσιάζουμε τις ομιλίες που πραγματοποιήθηκαν

Ύμνοι από την βυζαντινή χορωδία «Εν Ψαλτηρίω»


Κατεβάστε το σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

Ομιλία του Δημάρχου Αμαρουσίου Γιώργου Πατούλη


Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

Ομιλία π. Σαράντη Σαράντου



Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

Ομιλία Χρήστου Παπασωτηρίου


Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)


Ομιλία π. Βασιλείου Κοκολάκη (Ανάγνωση της ομιλίας του π. Γεωργίου Διαμαντοπούλου)


Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

Ομιλία του συγγραφέα π. Λάμπρου Φωτόπουλου


Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

Αναβάσεις 2/11/11

Διαβάστε και   Η εισήγηση του π. Σαράντη Σαράντου στην εκδήλωση βιβλιοπαρουσίασης του βιβλίου «Σχέση Ιερών Κανόνων και κοσμικών νόμων» του π. Λάμπρου Φωτόπουλου και της Εστίας Πατερικών Μελετών (31/10/11)

Νὰ μὴ φοβόμαστε τίποτα. Ὁ Θεὸς μᾶς ἀγαπᾶ πολύ! Συμβουλές του Γέροντος Πορφυρίου

Ὁ Γέροντας, καθισμένος κάτω ἀπὸ ἕνα πεῦκο, ἕνα καλοκαιρινὸ ἀπόγευμα, μᾶς μιλοῦσε γιὰ τὴν ἀπεριόριστη ἐμπιστοσύνη ποὺ πρέπει νὰ ἔχουμε στὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ: «Ξέρετε, αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Γραφή “καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν ἠριθμημέναι εἰσί”, εἶναι πραγματικότητα. Ἔτσι εἶναι.

Τίποτε στὴ ζωή μας δὲν εἶναι τυχαῖο. Ὁ Θεὸς φροντίζει ἀκόμη καὶ γιὰ τὶς πιὸ μικρὲς λεπτομέρειες τῆς ζωῆς μας. Δὲν ἀδιαφορεῖ γιὰ μᾶς, δὲν εἴμαστε μόνοι στὸν κόσμο. Μᾶς ἀγαπᾶ πολύ, μᾶς ἔχει στὸ νοῦ του κάθε στιγμὴ καὶ μᾶς προστατεύει. Πρέπει νὰ τὸ καταλάβουμε αὐτὸ καὶ νὰ μὴ φοβόμαστε τίποτε».

Ρωτούσαμε τὸν Γέροντα Πορφύριο, μετὰ τὴν εἰσβολή, τί θὰ γίνει μὲ τὴν Κύπρο κι ἔλεγε: «Ἂς κάνει ὁ Θεὸς τὴ δουλειά Του». Τὸ ἴδιο ἔλεγε, ὅταν γίνονταν οἱ μεγάλοι σεισμοὶ στὴν Ἑλλάδα κι ἔμενε ἀνεπηρέαστος ἀπὸ τὴν κατάσταση. Ἔλεγε: «Ἐμεῖς νὰ γίνουμε καλοὶ κι ὁ Θεὸς ἂς κάνει ὅ,τι θέλει».

«Σοῦ ἔρχονται φοβίες μερικὲς φορές, ὅπως μοῦ λές, γιατὶ δὲν ἀγαπᾶς πολὺ τὸν Χριστό. Αὐτὸ εἶναι ὅλο. Ἄντε πήγαινε τώρα…»

Ἀνθολόγιο συμβουλῶν Γέροντος Πορφυρίου, σελ. 432-433


porphyrios.net

Η προς το Θεό ελπίδα. (Γεροντικό)

Διηγήσεις από το γεροντικό, με κεντρικό θέμα το ζήτημα της ελπίδας προς το Θεό.

"Αν όντως πιστεύεις πως ο Θεός είναι Παντοδύναμος και αληθινός", λέει ο Αββάς Ευπρέπιος, "στήριζε σ’ αυτόν μόνο την ελπίδα Σου και να είσαι βέβαιος πως θα κληρονομήσεις τα αγαθά Του."

Η ακόλουθη διήγηση είναι παρμένη από τη ζωή του Οσίου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου.
Όταν πρωτοϊδρύθηκε το Κοινόβιο του Οσίου Θεοδοσίου στην Παλαιστίνη, ήταν τόσο φτωχό που συχνά δεν υπήρχαν ούτε τα απολύτως αναγκαία για την συντήρηση των Μοναχών.

Ήταν Μέγα Σάββατο απόγευμα.

Περίμεναν να γιορτάσουν το Άγιο Πάσχα. Οι Αδελφοί έψαχναν απελπισμένοι ολόκληρο το μοναστήρι. Δεν ζητούσαν μεγάλα πράγματα. Για τίποτα φαγώσιμο, ούτε συζήτηση πια δεν γινόταν. Μια μικρή προσφορά κοίταζαν να βρουν, ξεχασμένη από άλλη φορά, για να μη στερηθούν τη Θεία Κοινωνία.
Αδύνατον ν’ ανακαλύψουν. Κι εδώ στέρηση, συλλογίζονταν. Το είπαν στο Γέροντά τους, στον Όσιο Θεοδόσιο. Τους άκουσε με απόλυτη ηρεμία σαν να συνέβαιναν όλα αυτά σε ξένη περιοχή.

Ἡ μεγάλη θυσία τοῦ Κυρίου πρὸς τοὺς ἀναξίους δούλους Του. Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

«Παρέδωσεν τὸν ἑαυτόν του». Ποίαν ἀγάπην ἰσάξιαν μὲ αὐτὴν θὰ ἠμπορέσωμεν νὰ ἐπιδείξωμεν πρὸς Αὐτόν, ὁ ὁποῖος μᾶς ἠγάπησε τόσον πολύ; Καὶ ἂν ἀκόμη δεχθῶμεν νὰ θυσιάσωμεν τὴν ζωήν μας χάριν τῶν Νόμων Του, καὶ διὰ νὰ διαφυλάξωμεν τὰς ὑπ’ αὐτοῦ δοθείσας ἐντολάς, οὔτε μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον θὰ ἠμπορέσωμεν νά φθάσωμεν τὸ μέγεθος τῆς ἀγάπης Του, ποὺ ἐπέδειξε πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν.

Διότι Αὐτὸς ἂν καὶ εἶναι Θεός, κατεδέχθη νὰ κάνη αὐτὸ χάριν τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἂν καὶ εἶναι Κύριος, ἐδέχθη νὰ κάνῃ αὐτὸ χάριν δούλων, καί ὄχι ἁπλῶς χάριν δούλων, ἀλλὰ καὶ ἀγνωμόνων δούλων ποὺ ἐπιδεικνύουν πολλὴν καὶ ἄσπονδον ἔχθραν.
Καὶ Αὐτὸς μὲν πρῶτος εὐηργέτησε τόσον πολὺ τοὺς ἀναξίους καὶ ἀπείρους ἁμαρτίας διαπράξαντας, ἡμεῖς ὅμως, ὅ,τι καὶ νὰ κατορθώσωμεν νὰ ἐπιδείξωμεν, δὲν κάνομεν τίποτε τὸ σπουδαῖον μὲ αὐτὴ τὴ φροντίδα δι’ Αὐτόν, ὁ ὁποῖος πρῶτος μᾶς ἤμειψε, μὲ τόσας πολλὰς εὐεργεσίας.
Ἀναλογιζόμενοι λοιπὸν ὅλα αὐτά, ἂς ἀγαπήσωμεν τὸν Χριστόν, ὅπως ἀκριβῶς ἠγάπησεν αὐτὸν ὁ μακάριος Παῦλος, καὶ νὰ μὴ δίδωμεν καμμίαν σημασίαν εἰς τὰ παρόντα, ἀλλὰ νὰ ἔχωμεν διαρκῶς εἰς τὴν ψυχήν μας ριζωμένην καλῶς τὴν ὑπερβολικὴν ἀγάπην Αὐτοῦ.

 Διότι ἔτσι καὶ θὰ ἀδιαφορήσωμεν διὰ ὅλα τὰ ἀγαθὰ τῆς παρούσης ζωῆς καὶ ἔτσι θὰ κατοικήσωμεν τὴν γῆν, ὅπως τὸν οὐρανόν, χωρὶς νὰ ἀπορροφώμεθα ἀπὸ τὰ εὐχάριστα πράγματα, οὔτε νὰ στενοχωρούμεθα διὰ τὰς θλίψεις, ἀλλὰ παραβλέποντες τὰ πάντα νὰ σπεύσωμεν ἀπὸ ἐδῶ καὶ πέρα πρὸς τὸν ἀγαπητὸν Κύριόν μας καὶ οὔτε νὰ δυσανασχετοῦμεν δι’ αὐτὴν τὴν προπαρασκευήν,

Ηχητικό Αγιολόγιο 2 Νοεμβρίου

Ακούστε το βίο των Αγίων της Ορθοδοξίας που εορτάζουν σήμερα 2 Νοεμβρίου




Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

2 Νοεμβρίου Συναξαριστής

Των Αγίων Ακινδύνου, Αφθονίου, Πηγασίου, Ελπιδοφόρου και Ανεμποδίστου, των Αγίων Συγκλητικών, των Αγίων Ευδοξίου, Αγαπίου και των οκτώ συν αυτώ Μαρτύρων, των Αγίων Κυριακής, Δομνίνης και Δόμνας, Μαρκιανού Οσίου, Ιακώβου Οσίου.

Οἱ Ἅγιοι Ἀκίνδυνος, Ἀφθόνιος, Πηγάσιος, Ἐλπιδοφόρος (ἢ Ἐλπιδηφόρος) καὶ Ἀνεμπόδιστος

Ἦταν ἀξιωματοῦχοι τοῦ Πέρσου βασιλιὰ Σαπὼρ τοῦ Β’. Ἐπειδή, ὅμως, ὁμολόγησαν ὅτι εἶναι χριστιανοί, συνελήφθησαν καὶ μαστιγώθηκαν σκληρά. Ἔπειτα, τοὺς ἔριξαν στὶς φλόγες μιᾶς μεγάλης φωτιᾶς. Ἀλλὰ οἱ θερμὲς δεήσεις τους πρὸς τὸν Θεὸ προκάλεσαν φοβερὴ θύελλα μὲ βροχή, ποὺ ἔσβησε τὴν φωτιά.
Αὐτὸ προκάλεσε φόβο στοὺς Πέρσες , καὶ τὸν ἴδιο τὸ Σαπώρ, μὲ ἀποτέλεσμα να’ ἀναβάλει, τὸν θάνατο τῶν γενναίων χριστιανῶν.
Ἀλλὰ μετὰ μερικὲς μέρες, τοὺς ἔφερε καὶ πάλι στὸ κριτήριο. Ἀφοῦ εἶδε ὅτι δὲν μποροῦσε νὰ ἀλλάξει τὸ χριστιανικό τους φρόνημα, ἀποκεφάλισε πρῶτο τὸν Ἀφθόνιο.
Ἔπειτα, ἀπευθυνόμενος στὸν Ἐλπιδοφόρο, τοῦ εἶπε νὰ φανεῖ λογικός, σὰν ἐγγράμματος ποὺ ἦταν καὶ μποροῦσε νὰ διακρίνει τὸ ψέμα ἀπὸ τὴν ἀλήθεια. Ὁ Ἐλπιδοφόρος του ἀποκρίθηκε ὅτι γι’ αὐτὸ ἀκριβῶς πιστεύει στὸν Χριστό, διότι Αὐτὸς εἶναι «ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή». Δηλαδὴ ὁ σωστὸς δρόμος, ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ἀπόλυτη ἀλήθεια καὶ στὴν πραγματικὴ καὶ πηγαία ζωή, ποὺ ἀξίζει κανεὶς νὰ πεθάνει γι’ αὐτή.

Τά μυστήρια τῆς ἄλλης ζωῆς. «Ἐμφανίσεις καὶ θαύματα τῶν Ἀγγέλων»

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο 

«Ἐμφανίσεις καὶ θαύματα τῶν Ἀγγέλων» (σελ.133-138)

Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου

Ὠρωπὸς Ἀττικῆς 2007

Περπατώντας κάποτε στήν ἔρημο ὁ ἀββάς Μακάριος ὁ Μέγας (4ος αἰ.), συνάντησε ἕνα μοναχό μέ ἀγγελική ὀμορφιά καί χάρη.

  -  Σέ βλέπω, παιδί μου, καί σέ θαυμάζω, παρατήρησε ὁ ὅσιος.  Μήπως δέν εἶσαι ἄνθρωπος;

  -  Ἄγγελος εἶμαι, ἀποκρίθηκε ἐκεῖνος, βάζοντας μετάνοια στόν ὅσιο. Ἦρθα νά σοῦ διδάξω μυστήρια, πού δέν γνωρίζεις καί θέλεις νά μάθεις.

  -  Πές μου, ἄγγελε τοῦ Θεοῦ, στήν ἄλλη ζωή οἱ ἄνθρωποι γνωρίζονται μεταξύ τους;

  -  Ὅπως γνωρίζονται ἐδῶ, τό ἴδιο κι ἐκεῖ. Συνευφραίνονται, συνομιλοῦν, χαιρετοῦν καί ζητοῦν νά γνωρίσουν ὁ ἕνας τόν ἄλλο.  Αὐτό ὅμως γίνεται μόνο μέ τούς δικαίους.

  -  Τί γίνεται μετά τό χωρισμό τῆς ψυχῆς ἀπό τό σῶμα; ρώτησε ὁ ἀββάς.

Άγιος Μάρκος ο Ασκητής: Τα 226 κεφάλαια περί αυτών που νομίζουν οτι δικαιώνονται από τα έργα τους. Μέρος Α'

1. Η παρανομία των κοσμικών θα ελεγχθεί με όσα γράφονται παρακάτω, από εκείνους που έχουν σταθερή πίστη και γνώρισαν την αλήθεια.

2. Ο Κύριος, θέλοντας να φανερώσει ότι κάθε εντολή αποτελεί χρέος μας και ότι η υιοθεσία είναι δωρεά Του, με το αίμα Του χαρισμένη στους ανθρώπους, λέει: «Όταν κάνετε όλα τα διαταγμένα σ’ εσάς, να λέτε, είμαστε δούλοι τιποτένιοι και κάναμε ότι χρωστούσαμε να κάνομε»(50).

Γι’ αυτό η βασιλεία των Ουρανών δεν είναι μισθός για έργα, αλλά χάρη του Κυρίου που έχει ετοιμαστεί για τους πιστούς δούλους Του.

3. Δεν απαιτεί ο δούλος σαν μισθό την ελευθερία, αλλά ευαρεστεί τον Κύριο σαν χρεώστης και την περιμένει κατά χάρη.

4. Ο Χριστός πέθανε σύμφωνα με τις Γραφές για τις αμαρτίες μας(51), και σ’ εκείνους που τον υπηρετούν καλώς, χαρίζει ελευθερία. Γιατί λέει: «Εύγε δούλε άξιε και πιστέ! Στάθηκες πιστός στα λίγα, θα σου εμπιστευθώ τα πολλά. Έλα μέσα στη χαρά του Κυρίου σου»(52).

Ἀγγελικό θυμίαμα. Ὁσίου Ἀνδρέου τοῦ διά Χριστόν σαλοῦ

Οἱ Ἄγγελοι σέ τρεῖς περιπτώσεις θυμιάζουν τούς ἐκλεκτούς τοῦ Θεοῦ.

Πρῶτον,

ὅταν διαβάζουν τά ἱερά βιβλία, ὁπότε τούς περικυκλώνουν ἀοράτως, θέλοντας νά ἀκούσουν τά θεότερπνα λόγια τοῦ παναγίου Πνεύματος.

Δεύτερον,

ὅταν προσεύχονται καί συνομιλοῦν μέ τόν Θεό, ὁπότε κι ἐκεῖνοι παρευρίσκονται ἀοράτως καί συμπροσεύχονται μέ πολύ πόθο.

Τρίτον,

ὅταν ὑπομένουν γιά τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ κόπο, πόνο καί τιμωρίες. Τότε ἔχουν οἱ Ἄγγελοι τήν ἄδεια νά τούς μυρώνουν, νά τούς προετοιμάζουν καί νά τούς παρακινοῦν στόν άγῶνα τῆς εὐσεβείας.


ἀπό τόν βίο
τοῦ ὁσίου Ἀνδρέου τοῦ διά Χριστόν σαλοῦ,
ἔκδοσις ἱερᾶς μονῆς Παρακλήτου


patrokosmas1063fm.blogspot.com

Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου. Λόγοι Δ΄. Οἱ θλίψεις ποὺ μᾶς προξενοῦν οἱ ἄνθρωποι

Λόγοι Δ΄

ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ
 "ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ"    
 ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ  

Κεφάλαιο 1ο Μέρος πέμπτο

ΟΙ ΔΟΚΙΜΑΣΙΕΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ

Οἱ θλίψεις ποὺ μᾶς προξενοῦν οἱ ἄνθρωποι

-Γέροντα, ὅταν κάποιος ὑπομένη κατὰ Θεὸν τὶς θλίψεις καὶ τὶς ἀδικίες ποὺ τοῦ προξενοῦν οἱ ἄνθρωποι, αὐτὴ ἡ ὑπομονὴ τὸν καθαρίζει ἀπὸ τὰ πάθη;
-Ἄν τὸν καθαρίζει λέει!  Τὸν λαμπικάρει!  Μά, ὑπάρχει ἀνώτερο ἀπ’ αὐτό; Ἔτσι μπορεῖ νὰ ἐξοφλήση ἁμαρτίες. Βλέπετε, ἕναν ἐγκληματία τὸν δέρνουν, τὸν κλείνουν στὴν φυλακή, κάνει ἐκεῖ τὸν μικρὸ κανόνα του καί, ἐὰν εἰλικιρνὰ μετανοήση, γλιτώνει τὴν αἰώνια φυλακή.  Μικρὸ πράγμα εἶναι νὰ ἐξοφλήση μὲ αὐτὴν τὴν ταλαιπωρία ἕναν αἰώνιο λογαριασμό;
Κάθε θλίψη νὰ τὴν ὑπομένετε μὲ χαρά.  Οἱ θλίψεις ποὺ μᾶς προκαλοῦν οἱ ἄνθρωποι εἶναι πιὸ γλυκὲς ἀπὸ ὅλα τὰ σιρόπια ποὺ μᾶς προσφέρουν ὅσοι μᾶς ἀγαποῦν.  Βλέπεις, στοὺς μακαρισμοὺς ὁ Χριστὸς δὲν λέει: «μακάριοί ἐστε, ὅταν ἐπαινέσωσιν ὑμᾶς», ἀλλά «μακάριοί ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς»[15], καὶ μάλιστα «ψευδόμενοι».
Ὅταν ὁ ὀνειδισμὸς δὲν εἶναι δίκαιος, ἀποταμιεύει κανείς. Ἐνῶ, ὅταν εἶναι δίκαιος, ξοφλάει.  Γι’ αὐτό, ὄχι μόνον πρέπει νὰ ὑπομένουμε ἀγόγγυστα αὐτὸν ποὺ μᾶς πειράζει, ἀλλὰ καὶ νὰ νιώθουμε εὐγνωμοσύνη, γιατὶ μᾶς δίνει τὴν εὐκαιρία νὰ ἀγωνισθοῦμε στὴν ἀγάπη, στὴν ταπείνωση, στὴν ὑπομονή.
Οἱ συκοφάντες βέβαια ἐργάζονται συνεργαζόμενοι μὲ τὸ ταγκαλάκι. Ἀλλὰ ὁ δυνατὸς ἀέρας συνήθως σπάζει καὶ ξερριζώνει τὰ εὐαίσθητα δένδρα ποὺ δὲν ἔχουν βαθειὲς ρίζες· ἐνῶ ὅσα ἔχουν βαθειὲς ρίζες, τὰ βοηθάει νὰ προχωρήσουν τὶς ρίζες τους πιὸ βαθιά.

Λάθη κατά τήν ἐξομολόγηση καί ποιά ἡ σωστή προετοιμασία της (ΙΓ΄) - Μερικά ἀκόμη σημεῖα προσοχῆς .

14)Προσοχή στήν διόγκωση τῶν σφαλμάτων πού κάνει ὁ πονηρός.
Ὁ διάβολος προσπαθεῖ πάντα νά ὁδηγήσει τόν ἄνθρωπο στήν ἀπόγνωση καί τήν ἀπελπισία. Γι’ αὐτό καί διογκώνει τά σφάλματά μας- πού μπορεῖ νά εἶναι καί πάρα πολύ μικρά- μέ σκοπό νά μᾶς γεμίσει μέ μελαγχολία.
 Ρώτησαν κάποτε τό Γέροντα Παΐσιο: « Γέροντα, ποῦ ὀφείλεται ἡ μελαγχολία πού ἔρχεται πολλὲς φορὲς στὴν ψυχή;». Καί ἀπάντησε:

«Ἡ μελαγχολία  καὶ τὸ πλάκωμα τῆς ψυχῆ  ὀφείλονται  συνήθως σὲ τύψεις ἀπὸ εὐαισθησία, καὶ τότε ὁ ἄνθρωπος χρειάζεται νὰ ἐξομολογηθῆ, γιὰ νὰ μπόρεση νὰ βοηθηθῆ ἀπὸ τὸν πνευματικό.
Γιατί, ἂν εἶναι εὐαίσθητος, μπορεῖ τὸ σφάλμα πού ἔκανε νὰ εἶναι πολὺ μικρό, ἄλλα ὁ ἐχθρὸς διάβολος νὰ τὸ μεγαλοποιῆ νὰ τοῦ τὸ δείχνη μὲ μικροσκόπιο, γιὰ νὰ τόν  ρίξη  στὴν ἀπελπισία  καὶ  νὰ  τόν  ἀχρηστέψη. 
Μπορεῖ νὰ τοῦ  πῆ  λ.χ.  ὅτι τάχα στενοχώρησε πολύ τούς ἄλλους, ὅτι τοὺς δυσκόλεψε κ.λπ., καὶ νὰ τὸν κάνη νὰ στενοχωριέται πιὸ πολὺ ἀπὸ ὅσο ἀντέχει.

Ἀφοῦ ἐνδιαφέρεται ὁ διάβολος, γιατί δὲν πηγαίνει νὰ πειράξη τὴν συνείδηση ἑνὸς ἀναίσθητου ἄνθρωπου; Ἀλλά τὸν ἀναίσθητο τὸν κάνει νὰ θεωρῆ μηδαμινὸ ἕνα μεγάλο σφάλμα του, γιὰ νὰ μὴν ἔρθη σὲ συναίσθηση.

Ἡ Ἀληθινή Ἐκκλησία. Π. Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος

Ἡ Ὀρθοδοξία μας

π.Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος

Δρ. Θεολογίας, Δρ. φιλοσοφίας

ιδ) Ἡ Ἀληθινή Ἐκκλησία (σελ.267-268)

Ἡ ἀληθινή Ἐκκλησία βρίσκεται ἐκεῖ πού συνεχίζεται ἡ ἀποστολική διακονία τῆς ἐνσωμάτωσης στό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, ἐκεῖ πού μαρτυτεῖται ἡ ἀποστολική διαδαχή, ἡ ἀποστολική διαδοχή καί ὀργάνωση, ἡ ἀποστολική ζωή. 

Ἡ ἀποστολική Ἐκκλησία, δηλαδή ἡ ἀληθινή Ἐκκλησία βρίσκεται ἐκεῖ πού δέν ὑπάρχουν «χάσματα» καί «κενά» στήν ἀποστολική διδαχή, στήν ἀποστολική διαδοχή καί στήν ἀποστολική ζωή (Ματθ. κη΄ 19-20).

Ὅπου ὑπάρχει ὁ ἐπίσκοπος μέ ἀποστολική διαδοχή καί κηρύττεται ἡ ἀποστολική διδαχή, ὅπου ἐκεῖνος ἤ κάποιος ἀπό τούς πρεσβυτέρους πού ἐκείνος ἐγκαθιστᾶ τελεῖ τή θεία εὐχαριστία καί ὅπου οἱ πιστοί κοινωνοῦν τό Σῶμα καί τό Αἷμα Τοῦ Χριστοῦ καί γίνονται «σύσσωμα καί ὅμαιμα» μέλη τοῦ Χριστοῦ, ἐκεῖ βρίσκεται ἡ Ἀποστολική Ἐκκησία.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία διαφύλαξε ἀνόθευτη ὁλόκληρη τήν κληρονομία τῆς Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας καί ἀποτελεῖ τή συνέχειά της, χωρίς νά ὑπάρχουν χάσματα καί κενά στήν ἱστορία της, ἀπό τήν ἐποχή τῶν ἀποστόλων μέχρι σήμερα.

Αὐτός εἶναι ὁ λόγος πού ἐπισημαίνουμε τόν κίνδυνο τῆς αἵρεσης, ἡ ὁποία ἀπομακρύνει τόν πιστό ἀπό τήν Ἐκκλησία, πού εἶναι ἡ σωτηρία.  Γι’  αὐτούς πού ἀπομακρύνονται ἀπό τήν Ἐκκλησία, ὁ ἀπόστολος Ἰωάννης λέγει:

Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδας (ΟΕΝΓΕ) Δημ. Βαρνάβας δηλώνει για τον Λοβέρδο ότι κάνει «επίδειξη ισχύος και ακραίας πολιτικής χυδαιότητας»!

Σχόλιο διαχειριστού Αναβάσεων:
 Βλέπουμε σήμερα σε ορισμένα από τα μισθωμένα καθεστωτικά μέσα όπως το Έθνος,  να επιτίθεται με αήθη τρόπο στους γονείς των καρδιοπαθών βρεφών -παιδιών, οι οποίοι τόλμησαν να στείλουν και επιστολή στον Υπουργό για το κλείσιμο της τελευταίας δημόσιας καρδιοχειρουργικής μονάδας, κάτι το οποίο όπως θα δούμε ο Πρ. της Ομοσπονδίας Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδας ονόμασε «πράξη ακραίας πολιτικής χυδαιότητας».
Η επόμενη κίνηση είναι να προτείνει το "Έθνος" να κόψουν από τους 130 γονείς το χέρι που υπόγραψε, και αν δεν συμμορφωθούν, και ξανααπαιτήσουν το δικαίωμα να χειρουργούνται τα παιδιά τους, να τους στείλουν ... σε θάλαμο αερίων!

Σχολιάζουμε με το ίδιο ακριβώς ύφος με το οποίο υποτιμά και γελοιοποιεί το "Έθνος" τους ταλαιπωρημένους γονείς ότι τους "ενέπλεξαν οι γιατροί στην κόντρα τους με την διοίκηση τους νοσοκομείου"
Πολλοί από τους γονείς χρωστάνε την ίδια την ζωή των παιδιών τους στο συγκεκριμένο παιδοκαρδιοχειρουργικό τμήμα και τους ανθρώπους του, είτε γιατροί είναι είτε νοσηλευτικό προσωπικό.
Απλώς λοιπόν 2-3 γιατροί υποχρέωσαν όλους αυτούς τους χωρίς προσωπικότητα γονείς απ΄όλα τα σημεία της Ελλάδας να υπογράψουν ότι τους ζήτησαν!  Ας το πουν κατά πρόσωπο στους γονείς που έχασαν το παιδί τους από το κλείσιμο της πτέρυγας.
Διαβάστε ΕΔΩ για να καταλάβετε τι έχει συμβεί.

Σε τι χάλι ευτέλειας και χυδαιότητας σέρνεται η μισθωμένη και απάνθρωπη αρθρογραφία; 
Ακόμη και την στιγμή που από ώρα σε ώρα καταρρέουν τα αιμοσταγή αφεντικά τους!

Η είδηση από την Αυγή 1/11/11

Σχετικά με την προσωρινή παύση η οποία επεβλήθη στους τρεις καρδιοχειρουργούς του Νοσοκομείου Παίδων της Αθήνας "Αγ. Σοφία", ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδας (ΟΕΝΓΕ) Δημ. Βαρνάβας προέβη στην εξής γραπτή δήλωση:

Η εισήγηση του π. Σαράντη Σαράντου στην εκδήλωση βιβλιοπαρουσίασης του βιβλίου «Σχέση Ιερών Κανόνων και κοσμικών νόμων» του π. Λάμπρου Φωτόπουλου και της Εστίας Πατερικών Μελετών (31/10/11)

Σήμερα 31-10-2011 πραγματοποιήθηκε ἀπό τήν Ε.Π.Μ. ἐκδήλωση στό Δημαρχεῖο τοῦ Ἀμαρουσίου, κατά τήν ὁποία παρουσιάστηκε τό βιβλίο τοῦ π. Λάμπρου Φωτόπουλου, νομικοῦ καί θεολόγου, τ.δικηγόρου παρ’ Ἀρείῳ Πάγῳ, μεταπτ. Κανονικοῦ Δικαίου,  «Σχέση Ἱερῶν Κανόνων καί κοσμικῶν νόμων».

Σᾶς παρουσιάζουμε τήν εἰσήγηση τοῦ π. Σαράντη Σαράντου, γιά τήν παρουσίαση τοῦ βιβλίου.

«Σχέση Ἱερῶν Κανόνων καί κοσμικῶν νόμων»

Ἡ παρουσίαση τοῦ βιβλίου τοῦ αἰδεσιμολογιωτάτου πρωτοπρεσβυτέρου, ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ καί συλλειτουργοῦ π. Λάμπρου Φωτοπούλου συμπίπτει μέ μιά πολύ ὁριακή κατάσταση στή χώρα μας, τήν Ἑλλάδα.   

Σύμφωνα μέ τίς ἐκτιμήσεις ἐγκρίτων νομικῶν, συνταγματολόγων, οἰκονομολόγων καί ἄλλων συναφῶν ἐπιστημό­νων, ἡ χώρα μας ἀντιμετωπίζει σοβαρό συνταγματικό πρόβλημα.  Πρίν ἀπό λίγες ἡμέρες δειλά δειλά οἱ κυβερνῆτες μας ἀνεκοίνωναν, ὅτι κινδυνεύει ἡ ἐθνική μας κυριαρχία.   

Ἀναλυτές ἐπιστήμονες παρουσιάζουν τό πρόβλημα ὡς πολυσύνθετο καί ὡς πρόβλημα πού δέν μπορεῖ νά λυθεῖ, ὡς μεῖζον θέμα πού ἔχει προκύψει στήν Εὐρωπαϊκή κοινότητα καί δέν μπορεῖ νά ἀναταχθεῖ.

Ἔρχεται λοιπόν τό πόνημα τοῦ π. Λάμπρου «Σχέση Ἱερῶν Κανόνων καί κοσμικῶν νόμων», νά μᾶς βοηθήσει ἀπό πνευματικῆς ἀπόψεως νά καταλάβουμε ποῦ βρισκόμαστε, γιατί διερχόμαστε τήν παροῦσα κρίση καί ποῦ μπορεῖ νά ὑπάρξει φῶς, ἐλπίδα, σωτηρία.

Παπανδρέου σε ρόλο πρεσβευτή άλλης κυβέρνησης: «προτεραιότητα μας η παγκόσμια διακυβέρνηση»

Νέο "χτύπημα" του εκπροσώπου της Παγκόσμιας Διακυβέρνησης, Τζέφρυ Παπανδρέου, αυτή τη φορά στο συνέδριο για την "Αραβική Άνοιξη", που διοργανώθηκε στην Κρήτη:



Ο εντολοδόχος Πρωθυπουργός που κυνηγά όλη η Ελλάδα, λέει πως οι διαδηλώσεις πολιτών παγκοσμίως έχουν αίτημα την Παγκόσμια Διακυβέρνηση, συμπληρώνοντας πως σ'αυτή την κατεύθυνση "εργάζονται σκληρά" οι...σοσιαλιστές!!!

Ταυτόχρονα, τονίζει πως η Παγκόσμια Διακυβέρνηση είναι πρώτη προτεραιότητα των σοσιαλιστών, ενώ μιλάει για ένα "παγκόσμιο χωριό" που πρέπει να αναζητήσει λύσεις στα προβλήματά του πέρα από εθνικούς διαχωρισμούς!

hellas-orthodoxy.blogspot.com

Ηχητικό Αγιολόγιο 1 Νοεμβρίου

Ακούστε το βίο των Αγίων της Ορθοδοξίας που εορτάζουν σήμερα 1 Νοεμβρίου




Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)

1 Νοεμβρίου Συναξαριστής

Κοσμά και Δαμιανού των Αναργύρων, Κυριαίνας και Ιουλιανής, των Αγίων Καισαρίου, Δασίου και 5 μαρτύρων, Ιωάννου και Ιακώβου, Ερμινίγγελδου, Κυπριανού και Ιουλιανής, Θεολήπτης, Ιακώβου Οσιομάρτυρα και των συν αυτώ, Δαβίδ Οσίου,  Ελένης Παρθενομάρτυρος.



Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ Ἀνάργυροι καὶ Θαυματουργοὶ

Οἱ Ἅγιοι αὐτοὶ κατάγονταν ἀπὸ τὴν Ἀσία. Οἱ γονεῖς τους ἦταν ἄριστο πρότυπο χριστιανῶν συζύγων. Ὅταν ἡ μητέρα τους Θεοδότη ἔμεινε χήρα, ἀφιέρωσε κάθε προσπάθειά της στὴν χριστιανικὴ ἀνατροφὴ τῶν δύο παιδιῶν της, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ.
Τοὺς δύο ἀδελφοὺς διέκρινε μεγάλη εὐφυΐα καὶ ἐπιμέλεια, γι’ αὐτὸ καὶ σπούδασαν πολλὲς ἐπιστῆμες. Ἰδιαίτερα ὅμως, ἐπιδόθηκαν στὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη, τὴν ὁποία ἐξασκοῦσαν σὰν διακονία φιλανθρωπίας πρὸς τὸν πλησίον. Θεράπευαν τὶς ἀσθένειες τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἰδιαίτερα τῶν φτωχῶν, χωρὶς νὰ παίρνουν χρήματα, γι’ αὐτὸ καὶ ὀνομάστηκαν Ἀνάργυροι. Πολλοὶ ἀσθενεῖς ποὺ θεραπεύθηκαν ἤθελαν νὰ τοὺς εὐχαριστήσουν. Ἀλλὰ αὐτοί, δὲν δέχονταν τὶς εὐχαριστίες καὶ ἀπαντοῦσαν μὲ τὸν ὀρθὸ λόγο τῆς Ἁγίας Γραφῆς:
«Ἡ εὐλογία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμης καὶ ἡ ἰσχὺς τῷ Θεῷ ἡμῶν εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων». Δηλαδή, ὅλος ὁ ὕμνος καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμη καὶ ἡ ἰσχύς, ἀνήκει στὸ Θεό μας, στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων.
Ἔτσι ταπεινὰ ἀφοῦ διακόνησαν σὲ ὅλη τους τὴ ζωὴ τὸν πλησίον, πέθαναν εἰρηνικὰ καὶ ἐτάφησαν στὴν τοποθεσία Φερεμά.