Ὁ ἀντιαιρετικός ἀγών τοῦ «Ο.Τ.». Μιχαὴλ Μιχαηλίδη, Θεολόγου

Ὁ ἀντιαιρετικός ἀγών τοῦ «Ο.Τ.»

Μιχαὴλ Ε. Μιχαηλίδη, Θεολόγου

Ἐάν καὶ χίλια "Εὐχαριστῶ" σημείωνα στὸ χαρτὶ γιὰ τὴν ἀγωνιστικὴ Χριστιανική μας συνεργασία στὸν " Ὀρθόδοξο Τύπο" –γιὰ δεκατέσσερα τόσα χρόνια– ἀμφιβάλλω ἂν θὰ ἐκφράζανε ὅλη τὴν ἀλήθεια. Ἀπ᾽ τὸν ἀγωνιστὴ -πρωταγωνιστή- καὶ διευθυντὴ τοῦ "Ο.Τ.", μέχρι τὸν τελευταῖο ἐθελοντὴ τῆς ἀγαπημένης ἑλληνορθόδοξης ἐφημερίδας μας, ὅλοι, μὲ μιὰ ψυχὴ καὶ μιὰ καρδιά, κρατήσαμε ψηλὰ τὴ σημαία τοῦ ἀγώνα γιὰ Χριστὸ καὶ πατρίδα, γιὰ Ἀλήθεια καὶ Ἐλευθερία. "Ὅσα κι ἂν περάσουν χρόνια, ὁ "Ο.Τ." θὰ εἶναι παντοῦ καὶ πάντοτε "παρών". Καὶ τούτη τὴ δύναμη τὴ στηρίζει στὶς προσευχὲς τῶν ζώντων καὶ τῶν κεκοιμημένων.
Κι ἀνάμεσα σ᾽ αὐτοὺς μὴ λησμονᾶμε τοὺς δυὸ "στὺλους" τῆς Ὀρθοδοξίας μας: Τὸν ἱδρυτὴ τοῦ "Ο.Τ." π. Χαραλάμπη Βασιλόπουλο καὶ τὸν μακαριστὸ καὶ ἁγιασμένο π. Μάρκο Μανώλη.

Τὸ μνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου Χαραλάμπους Βασιλοπούλου († 14.2.1982)

Μνημόσυνον τοῦ Γέροντος

Τὸ μνημόσυνον τοῦ μακαριστοῦ Γέροντός μας, Ἀρχιμανδρίτου Χαραλάμπους Δ. Βασιλοπούλου († 14.2.1982), ἱδρυτοῦ τῆς Π.Ο.Ε. καὶ τοῦ «Ο.Τ.» θὰ τελεσθῆ μετὰ τὴν θείαν Λειτουργίαν τὴν 13ην Φεβρουαρίου 2013 εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Ἁγίου Νεκταρίου, Νέας Ἐρυθραίας (Λεωφ. Θησέως 25, τηλ. 210 81 34 951).
Παρακαλοῦμεν, ὅπως τιμήσωμεν τὴν μνήμην του.

Κυκλοφορεῖ τό φύλλον τῆς 10.02.12 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»

Κυκλοφορεῖ

τό φύλλον τῆς 10.02.12

τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»

Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:

◇ Ὑποθηκεύουν τήν Ἐθνικήν μας κυριαρχίαν καί τόν πλοῦτον-Ἐξαθλιώνουν τόν λαόν μας. Οἱ δανεισταί τῆς Ἑλλάδος διατάσσουν, ἐκβιάζουν καί ἐπιμένουν εἰς θανατηφόρους συνταγάς διά τήν Ἑλλάδα ἐπισημαίνει εἰς ἱστορικήν ἐπιστολήν του ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος.

◇ Ἡ «Λέρναια Ὕδρα» τοῦ Προτεσταντισμοῦ ἐξευτελίζει καί ταπεινώνει τήν Ἑλλάδα διά τῆς κ. Μέρκελ.

◇ Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γόρτυνος κ. Ἰερεμίας διά τήν θεματογραφίαν τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου».

◇ Ἡ ἐν Χριστῷ πνευματική ζωή ὡς βασική προϋπόθεσις διά τήν ὑπέρβασιν τῆς κρίσεως. Ὑπό τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Σαράντη Σαράντου.

◇ «Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί ἡ ΔΙΣ νά ἀναλάβουν πρωτοβουλίαν, διά νά καταψηφισθῆ ὑπό τοῦ Κοινοβουλίου ἡ νέα δανειακή σύμβασις», ζητεῖ μέ ἐπιστολήν της πρός τόν Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμον καί ὅλα τά μέλη τῆς Ἱεραρχίας ἡ «Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν».

◇ Ἡ Ἑλλὰς θὰ σωθῆ μόνον ὅταν οἱ διεφθαρμένοι πολιτικοὶ ἀκολουθήσουν τὸ παράδειγμα τῆς μετανοίας τοῦ Ζακχαίου. Ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ.

◇ Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἠγνόησε τὰς «ἀπειλὰς»τοῦ Σεβ. Μεσσηνίας καὶ ἐπεσκέφθη τὸν προφυλακισθέντα Ἡγούμενον π. Ἐφραίμ.

◇ Ἐπιστολὴ συμπαραστάσεως τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Φθιώτιδος εἰς τὸν Ἡγούμενον π. Ἐφραίμ. 

◇ Εἰς τὸ Διεθνὲς Δικαστήριον θὰ ξεπουλήσουν καὶ τὸ Αἰγαῖον.

◇ «Ἀδικαιολόγητος» διάσπασις μεταξύ τῶν Χριστιανῶν. Τοῦ κ. Ἰωάννου Τάτση, Θεολόγου.

Γεγονότα καί Σχόλια. Βιβλιοκρισίαι καί ἄλλη ἐνδιαφέρουσα ὕλη συμπληρώνουν τό φύλλον.

Ο π.Ιωάννης Φωτόπουλος απαντά στο άρθρο του π. Βασιλείου Βολουδάκη που δημοσιεύθηκε στον "Ορθόδοξο Τύπο" της 25ης Μαρτίου και αφορούσε επιστολές του Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου

Τοῦ Πρωτοπρ. Ἰωάννου Φωτόπουλου

        «Στενά τά μανίκια» τῆς Ἀληθείας 

           Στό φύλλο τῆς 25^ης Μαρτίου 2011 τοῦ «Ο.Τ.»  δημοσιεύθηκε στή σελ. 6 κείμενο τοῦ π. Βασ.  Βολουδάκη με τίτλο «Αἱ χειρόγραφοι προσθῆκαι τοῦ π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου συνηγοροῦν μέ τόν π. Βασίλειον Βολουδάκην».  

 Ἐκεῖ ὁ π. Βασίλειος στενοχωρημένος κάπως ἀπό τήν ἀπάντησή μας σέ κείμενό του ὑπό τόν τίτλο «Συ εἶ ὁ ἐρχόμενος ἤ ἕτερον προσδοκῶμεν» δημοσιευμένο στόν «Ο. Τ.» (14-1-2011), ἀποσιωπώντας όσα θέματα θίγω ἐκεῖ, μοῦ ἐπιτίθεται προσωπικῶς, ἄν καί ἀναφέρεται σέ μένα ἀνωνύμως,  θέλοντας νά θίξει τό ἦθος μου καί τήν σχέση μου μέ τόν π. Ἐπιφάνιο καί ἀποβλέποντας νά δημιουργήσει ἐντυπώσεις στούς ἀναγνῶστες, ἀποτρέποντάς τους νά ἰδοῦν προσεκτικά ὅσα γράφω.  

Ἐδῶ θέλω νά πῶ ὅτι ἡ ἀπάντησή μου ἀναρτήθηκε στό διαδικτυακό τόπο orthodox-watch. blogspot.com καί σέ ἄλλα ἱστολόγια  καί ἀπεστάλη ἀμέσως μέσω τοῦ ἀνωτέρω ἱστολογίου- ἑλληνιστί τοῦ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟΥ-πρός τόν ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ στίς 10 Φεβρουαρίου 2011, ὅπως μέ πληροφόρησαν οἱ διαχειριστές τοῦ ἱστολογίου, ἀλλά δέν ἐδημοσιεύθη.  Ἴσως παρέπεσε καί γι’ αὐτό συναποστέλλεται στήν ἐφημερίδα  τοῦ ʺΟ.Τ.ʺ μαζί μέ τό παρόν κείμενο.

Υπολογίζουν χωρίς τον Ξενοδόχο.

ΕΙΣ τήν Ρωσίαν ἡ πολιτικὴ ἡγεσία τῆς χώρας ὑπὸ τὸν Πρωθυπουργὸν κ. Πούτιν, τὸν ἁρμόδιον ὑπουργὸν Πολιτισμοῦ καὶ τὸν ἐπικεφαλῆς τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Ὑπηρεσίας Διαχειρίσεως Κρατικῆς Περιουσίας συνηντήθησαν (Τρίτη 5 Ἰανουαρίου) μετὰ τοῦ Πατριάρχου Μόσχας κ. Κυρίλλου καὶ συνεζήτησαν διὰ τὴν ἐπιστροφὴν τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ὑπὸ τοῦ Κράτους εἰς τὴν Ἐκκλησίαν. Εἰς τὴν Ἑλλάδα οἱ Ἕλληνες πολιτικοί, μὲ ἐλαχίστας ἐξαιρέσεις, ζητοῦν τὴν ἁρπαγὴν τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας καὶ τὴν βαρυτάτην φορολογίαν της.
Εἰς τὴν Ρωσίαν, εἰς τὴν ὁποίαν ἡ Ἐκκλησία ἦτο ἐν διωγμῷ κατὰ τὰς δεκαετίας τοῦ κομμουνισμοῦ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τιμᾶται καὶ ἀναγνωρίζεται τόσον ὁ ἱστορικὸς καὶ πνευματικός της ρόλος, ὅσον καὶ ὁ ρόλος της εἰς τὴν συνοχὴν τῆς κοινωνίας. Εἰς τὴν Ἑλλάδα ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Πατέρων της βάλλεται, συκοφαντεῖται, διασύρεται, χλευάζεται καὶ ἐπιχειρεῖται ἡ περιθεωριοποίησίς της εἰς τὸ ὄνομα τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ τοῦ διαλελυμένου καὶ καταληστευμένου κράτους ὑπὸ τῶν ἰδίων δυνάμεων, αἱ ὁποῖαι συστηματικῶς βάλλουν ἐναντίον της.
Εἰς τὴν Ρωσίαν ὅ,τι ἔχει σχέσιν μὲ τὴν Ὀρθόδοξον ταυτότητα, ἀναδεικνύεται, τίθεται ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ Κράτους, προβάλλεται καὶ χρησιμοποιεῖται ἀκόμη καὶ διὰ τὴν προώθησιν τῶν σκοπῶν τῆς Ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῆς χώρας. Εἰς τὴν Ἑλλάδα ὅ,τι Ἑλληνικὸν καὶ Ὀρθόδοξον βάλλεται, διαγράφεται, διασύρεται ὡς τριτοκοσμικόν, πολεμεῖται ὑπὸ πολιτικῶν, δημοσιογράφων, ψευδοδιανοουμένων, ψευδοπροοδευτικῶν καὶ ἄλλων βαρβάρων εἰς τὴν ψυχὴν καὶ εἰς τὸ σῶμα.
Εἰς τὴν Ρωσίαν τὸ ὁμολογιακὸν μάθημα τῶν θρησκευτικῶν διδάσκεται μὲ ἱερὸν πάθος εἰς τὰ σχολεῖα. Εἰς τὴν Ἑλλάδα τὸ ὁμολογιακὸν μάθημα τῶν θρησκευτικῶν προκαλεῖ ἀλλεργίαν εἰς ἐκκλησιομάχους, εἰς θεολόγους τῆς κοινωνικῆς Θεολογίας, ἀκόμη καὶ εἰς ἐκσυγχρονιστὰς Μητροπολίτας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, οἱ ὁποῖοι ὀφείλουν τὸ ἀξίωμά των εἰς ὑπουργικὰς παρεμβάσεις ἢ συναλλαγάς, παρὰ εἰς τὴν ἐπιφοίτησιν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Εἰς
τὴν Ἑλλάδα ὁ χωρισμὸς Κράτους – Ἐκκλησίας εἶναι ὁ μεγαλύτερος στόχος τῶν περισσοτέρων πολιτικῶν κομμάτων, πολιτικῶν, ἀπαιδεύτων καθηγητῶν, ἀθέων διδασκάλων, ἀθέων ἢ ἑτεροδόξων δικαστικῶν, δημοσιογράφων, καλλιτεχνῶν, συνδικαλιστῶν καὶ ἄλλων φανερῶν καὶ σκοτεινῶν δυνάμεων. Διότι, προφανῶς, δι᾽ αὐτοῦ θὰ σταματήση ἡ κλεπτοκρατία τῶν πολιτικῶν, τῶν ἀνθρώπων των καὶ τῶν κυκλωμάτων των, θὰ γεμίσουν τὰ ταμεῖα τοῦ κράτους, θὰ ὑπάρξη ἐπανίδρυσις τῶν νοσοκομείων, τῶν συγκοινωνιῶν, τῆς Ἀστυνομίας, τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, θὰ ἀρχίση ἡ Ἑλλὰς νὰ παράγη, ὅσα εἰσάγει ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ, θὰ ἀποκτήση βιομηχανίαν διὰ τὴν δημιουργίαν νέων θέσεων ἐργασίας, θὰ ἀποκτήση πολεμικὴν βιομηχανίαν, θὰ ἐξαφανίση τὰς ληστρικὰς αὐξήσεις εἰς τὰς τιμὰς τῶν προϊόντων, θὰ δημιουργήση ὑποδομὰς καὶ σταθερὸν φορολογικὸν σύστημα διὰ τὴν προσέλκυσιν ἐπενδύσεων ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ, θὰ σταματήσουν αἱ τράπεζαι νὰ ἀφαιμάζουν καὶ νὰ «ξεσπιτώνουν» τοὺς ἀδυνάτους δανειολήπτας, ἐνῶ θὰ ἀποκτήσῃ κῦρος ἡ ἀνυπόληπτος εἰς τὸ ἐξωτερικὸν Ἑλλάς, ἡ ὁποία κάποτε ἐδίδασκε: «Μολὼν λαβέ», «Ἐλευθερία ἢ Θάνατος» ἢ «ΟΧΙ» (1940), ἐνῶ σήμερον περιφέρει δίσκον ἐπαιτείας.
Εἰς τὴν Ρωσίαν τὸ Κράτος θεωρεῖ ὑποχρέωσίν του νὰ συμπορεύεται καὶ νὰ ἀνασαίνη ἐκ τῆς Ἐκκλησίας. Συμπλέει εἰς ὅλα μαζί της. Καὶ τὴν χρησιμοποιεῖ ἀκόμη καὶ διὰ τοὺς γεωπολιτικοὺς