Αναμεταδίδουμε από το φιλικό μας Ορθόδοξο Παρατηρητήριο τα εύλογα ερωτήματα που δημιουργούνται μέσα μας, όπως προκύπτουν από την συνέντευξη του Μητροπολίτου Μεσογαίας Νικολάου στην εφημερίδα "Στύλος Ορθοδοξίας"
Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής εναντίον της κάρτας του πολίτη αλλά και όλων εκείνων που αντιδρούν στην επιβολή της
Η έκπληξή μας όμως δεν ήταν ευχάριστη αφού ο Σεβασμιώτατος δεν θεωρεί αυτή την "αδράνεια" ως "ανησυχητικό φαινόμενο", σε αντιδιαστολή με την "κυβερνητική επιτάχυνση" που παρατηρείται στα θέματα της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης ή όπως συνηθίζουμε εμείς να λέμε της "ηλεκτρονικής δικτατορίας",αλλά διότι εξ αυτής της "αδράνειας" , δημιουργήθηκε ένα "κενό" το οποίο κατά την άποψή του καλύφθηκε απο τον "ζήλο του λαού" ,ό οποίος "ανευθύνως και αυθαιρέτως" ανέπτυξε πρωτοβουλίες οι οποίες τελικά κατα τον Σεβασμιώτατο δείχνουν ασέβεια και διάθεση παρέμβασης στο ποιμαντικό έργο της Ιεράς Συνόδου.
Στο απόσπασμα αυτό της συνέντευξης ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής ,επικρίνει κυρίως όλους εμάς που έχουμε διατρανώσει την βούλησή μας να δείξουμε ΑΝΥΠΑΚΟΗ ΣΤΙΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ,δηλαδή να αρνηθούμε να παραλάβουμε την Κάρτα του Πολίτη και κάθε άλλη "πλαστική χειροπέδα" του μισάνθρωπου , κατά την γνώμη μας, συστήματος της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης (που όπως δηλώνει ο πρωθυπουργός πρέπει να εμφανιστεί παγκοσμίως εδώ και τώρα).
Μας κατηγορεί ( αδίκως) ότι δεν σεβόμαστε την Ιερά Σύνοδο και ότι θέλουμε να "καθοδηγήσουμε" την κρίση της και μάλιστα πιο κάτω μας υπενθυμίζει ότι "Ο λαός από κρινόμενος γίνεται κριτής της Συνόδου ".
Στην πραγματικότητα όμως, ο Ορθόδοξος Ελληνικός λαός δεν κρίνει την Σύνοδο, αλλά περιμένει εναγωνίως απο αυτήν να τον δεί ως εν Χριστώ "ποιμαινόμενο" και όχι ως "κρινόμενο"για την αντίθεσή του σε πολιτικές αποφάσεις που θα τον οδηγήσουν με το "πιστόλι στον κρόταφο" στην σκλαβιά και την αποστασία,εξ΄ άλλου όπως ομολογεί και ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος Νικόλαος "...αυτοί που σταδιακά παίρνουν στον έλεγχό τους τη ζωή μας, στην ουσία αυτοί διεκολύνονται να ρουφήξουν τη συνείδησή μας ".
Να λοιπόν γιατί λέμε προς την ΠΟΛΙΤΕΙΑ "όχι στην κάρτα του πολίτη και την ηλεκτρονική διακυβέρνηση" , διότι βλέπουμε, όπως πολύ σωστά αναφέρει ο Σεβασμιώτατος Μεσογαίας και Λαυρεωτικής , ότι θέλουν "να ρουφήξουν την συνείδησή μας".Και επειδή ως Χριστιανοί Ορθόδοξοι δεν έχουμε πολλές "συνειδήσεις" αλλά μόνο μία , τους λέμε και το όνομά μας: "ΑΝΤΙΡΡΗΣΙΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ".
Συνεπώς αν τώρα δεν ενημερώσουμε τους αδελφούς μας για τους εμφανείς κινδύνους αυτού του πολυπλόκαμου συστήματος ελέγχου και διαχείρισης της ελευθερίας μας και τους επιτρέψουμε "να ρουφήξουν" την μια και μοναδική Ορθόδοξη συνείδησή μας "πιάνοντάς μας στον ύπνο", τότε αναρωτιώμαστε πως είναι δυνατόν στο μέλλον να ομολογήσουμε Χριστό αφού δεν θα έχουμε πιά συνείδηση και ως εκ τούτου επιθυμία για κάτι τέτοιο.
Είναι λοιπόν ορθότατη αυτή η επισήμανση του Σεβασμιωτάτου για τους αληθινούς σκοπούς εκείνων που μας επιβάλλουν τώρα τις διάφορες ηλεκτρονικές κάρτες και αύριο την Κάρτα του πολίτη.
Ε λοιπόν για αυτόν τον λόγο μαζεύουμε υπογραφές, κατεβαίνουμε στους δρόμους, κάνουμε διαρκή και επίπονο αγώνα ενημέρωσης των συμπολιτών μας για τους κινδύνους αυτού του νέου ηλεκτρονικού ολοκληρωτισμού και όχι για να υποδείξουμε στους Ποιμενάρχες μας τι πρέπει να πράξουν αφού εκείνοι ξέρουν πως μπορούν να προστατεύσουν το ποίμνιό τους απο αυτούς τους τεράστιους κινδύνους.
Αν πάλι ως μέλη του σώματος της Εκκλησίας της οποίας Κεφαλή είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ,έχουμε εκφράσει με ευγένεια τις ανησυχίες μας και την αγωνία μας, δεν είναι γιατί θέλουμε να κατευθύνουμε την Ιερά Σύνοδο ούτε να υποκαταστήσουμε τον ποιμαντικό της ρόλο.Αντιθέτως με υική και μόνο πρόθεση, ως Έλληνες Πολίτες βαπτισμένοι και μυρωμένοι, διαμαρτυρόμαστε προς την πολιτεία και στρέφουμε το βλέμμα μας διαρκώς προς την μητέρα Εκκλησία γνωρίζοντας πολύ καλά ότι μόνο εντός της μπορούμε να σωθούμε και να πορευτούμε προς την Ανάσταση.
Να μην ανησυχούμε όταν πλείστοι εκ της Ιεραρχίας έχουν εκφράσει τις ίδιες ανησυχίες και μάλιστα μερικοί εξ αυτών δηλώνουν με λεβεντιά ότι προτιμούν να υποστούν κάθε διωγμό και δυσκολία απο το να πάρουν την Κάρτα του Πολίτη;
Μήπως όλοι αυτοί οι Επίσκοποι, οι κληρικοί, οι καθηγούμενοι Ιερών Μονών ,οι μοναχοί και οι μοναχές και οι συν αυτοίς λαϊκοί, φοβήθηκαν τον Αντίχριστο και απεδύθησαν σε έναν πόλεμο χαρακωμάτων εναντίον του, ή έπραξαν αυτό που τους λέει η Ορθόδοξη συνείδησή τους και εξέφρασαν τις αντιρρήσεις τους σε ένα σύστημα που θέλει να ξεριζώσει τον Χριστό απο τις καρδιές τους;
Είναι δείγμα ασέβειας το να δηλώνουμε ότι δεν θα παραλάβουμε την κάρτα του πολίτη ξέροντας ότι εξ αιτίας αυτήςτης επιλογής θα διωχθούμε και θα υποφέρουμε;
Είναι εγωισμός και αλαζονεία να λέμε ότι δεν θα δεχτούμε απο κανέναν να μας αφαιρέσει το δώρο της ελευθερίας που μας χάρισε ο Θεός με την δημιουργία μας;
Αν π.χ η αυθόρμητη συμμετοχή του λαού σε μια πρωτοβουλία συλλογής υπογραφών εναντίον της Κάρτας του Πολίτη, η οποία μάλιστα βασίσθηκε σε δύο νηφάλια και άκρως υποτακτικά στο θέλημα της Αγίας μας Εκκλησίας κείμενα, και οι μεγάλες ΕΙΡΗΝΙΚΕΣ συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας των πιστών μελών της Εκκλησίας μας εναντίον των κυβερνητικών σχεδίων διαχείρισης της ελευθερίας και προσβολής της Ορθόδοξης συνείδησής τους , θεωρούνται απο τον Σεβασμιώτατο ως ένδειξη "ασέβειας" προς την "υπεύθυνη Σύνοδο" και δείγμα "ήθους που ανατρέπει την ισορροπία της σχέσης Συνόδου και λαού" το οποίο μάλιστα "είναι χειρότερο και από την κάρτα του πολίτη", τότε θα ήταν ενδιαφέρον να μάθουμε πως χαρακτήρισε το ήθος των χιλιάδων πιστών της Μητρόπολής του, που κατέβηκαν στους δρόμους της Κερατέας και ακόμα και σήμερα δίνουν μάχες με τις δυνάμεις καταστολής του καθεστώτος.
Αν δεν απατώμεθα ο Σεβασμιώτατος (προς τιμήν του) βρέθηκε στο πλευρό του μαχόμενου ποιμνίου του και τους υπερασπίστηκε .
Ενα ακόμα σημείο της συνέντευξης του Σεβασμιωτάτου που μας έχει μπερδέψει, είναι και εκείνο στο οποίο λέγει οτι "πολεμώντας την κάρτα σκοτώνουμε την εκκλησιαστική συνείδηση μέσα μας ".Αυτό όμως πως συμβιβάζεται με αυτό που τόνισε στην αρχή :"Καλύτερα με λιγότερη τεχνολογία ελεύθεροι, παρά με σύγχρονες διεκολύνσεις σκλάβοι .
Γιατί αυτοί που σταδιακά παίρνουν στον έλεγχό τους τη ζωή μας, στην ουσία αυτοί διεκολύνονται να ρουφήξουν τη συνείδησή μας. "
Αυτοί που θα μας επιβάλλουν την Κάρτα του Πολίτη "διευκολύνονται να ρουφήξουν τη συνείδησή μας" και ταυτοχρόνως εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που αντιδρούμε σε αυτή την μισάνθρωπη πρόθεση, "σκοτώνουμε την εκκλησιαστική μας συνείδηση";
Πως είναι δυνατόν να "σκοτώνουμε" κάτι που υπερασπιζόμαστε και για χάρη του οποίου θα μείνουμε άνεργοι , ανασφάλιστοι, και απόλυτα περιθωριοποιημένοι;
Οι Επίσκοποι που συμμετείχαν είτε δι εκπροσώπου είτε με μηνύματα σε συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας ήθελαν και εκείνοι να "σκοτώσουν την εκκλησιαστική συνείδηση";
Ελπίζουμε και ευχόμαστε ο Σεβασμιώτατος να καταλάβει ότι δεν είμαστε απέναντι αλλά εντός της Εκκλησίας και υπο την καθοδήγηση της Ιεραρχίας της απο την οποία περιμένουμε να μας ποιμάνει και όχι μόνο να μας κρίνει .
Παραθέτουμε πιο κάτω απόσπασμα απο το Α΄μέρος της συνέντευξης του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής....
Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος:
Καλύτερα με λιγότερη τεχνολογία ελεύθεροι, παρά με σύγχρονες διεκολύνσεις σκλάβοι
Συνέντευξη στον Διονύση Μακρή
http://orthodoxia.gr
ΜΕΡΟΣ Α
Παρατηρείται, Σεβασμιώτατε, τον τελευταίο καιρό μία έκδηλη ανησυχία του χριστεπώνυμου ποιμνίου που έχει να κάνει με την διαπιστωμένη πλέον επιχείρηση υποχρεωτικού ηλεκτρονικού καρτοφακελώματος των πολιτών. Η δικαιολογία, που ως καραμέλα λέγεται, στηρίζεται στις δήθεν διευκολύνσεις του πολίτη.
Αλλά η δικαιολογία αυτή δεν πείθει κανένα, αφού στην ουσία είναι ηλίου φαεινότερον ότι το καρτοφακέλωμα αποσκοπεί στον πλήρη έλεγχο του ανθρώπου από τα γνωστά πλέον κέντρα ανομίας, όπερ ερμηνεύεται, ως απώλεια της ελευθερίας του. Επισήμως, η Εκκλησία φαίνεται να το μελετά ορίζοντας μία Συνοδική Επιτροπή.
Η καθυστέρηση, ωστόσο, διατύπωσης μίας ξεκάθαρης θέσης για το θέμα αυτό, από μέρους της, συμβάλλει στην ενίσχυση της προπαγάνδας και στην περαιτέρω σύγχυση του λαού. Θυμίζει δε τη ρήση του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ πως ένα θέμα εισέρχεται στις καλένδες μέσω συγκροτήσεως μίας επιτροπής!!!
Βάσει των επιστημονικών γνώσεων σας αλλά και ως Αρχιερέας που τολμά να εκφράζει χωρίς φόβο τη γνώμη του ποιά είναι η θέση σας;
Απ. Δεν σας κρύβω ότι αυτή η ιστορία δεν μου αρέσει καθόλου. Η κάρτα του πολίτη δεν μου φαίνεται καθόλου αθώα υπόθεση. Τελικά ποιοί θα μας ελέγχουν; Αυτοί που μας οδήγησαν σε αυτό το οικονομικό κατάντημα;
Ο ίδιος μηχανισμός που έχει καταστρέψει τον απλό πολίτη, αυτός που διαρκώς αυτοδιαψεύδεται, αυτός που έχει πλήρως απαξιωθεί, αυτός θα ελέγχει και τις τελευταίες λεπτομέρειες της ζωής μας; Η μήπως κάποιο αόρατο κέντρο;
Γιατί τόση εξουσία και δύναμη συγκεντρωμένη σε επικίνδυνα, αποτυχημένα, ύποπτα η τουλάχιστον ανεξέλεγκτα κέντρα;Καλύτερα με λιγότερη τεχνολογία ελεύθεροι, παρά με σύγχρονες διεκολύνσεις σκλάβοι . Γιατί αυτοί που σταδιακά παίρνουν στον έλεγχό τους τη ζωή μας, στην ουσία αυτοί διεκολύνονται να ρουφήξουν τη συνείδησή μας.
Φοβούμαι ότι μετά την καταρράκωση των κοινωνικών αξιών, μετά την επικίνδυνα κατευθυνόμενη παραπληροφορητική ενημέρωση, έρχεται και ο φοβερός μηχανισμός της αδυσώπητης παρακολούθησης για να εξαφανίσει και την τελευταία ικμάδα πνευματικής ελευθερίας.
Στην υπόθεση αυτήν, η σιωπή η αδράνεια της επίσημης Εκκλησίας είναι οπωσδήποτε ανησυχητικό φαινόμενο.
Αυτή οδήγησε στις ανεύθυνες και εν πολλοίς αυθαίρετες πρωτοβουλίες ποικίλων φορέων. Το κενό του προφητικού εκκλησιαστικού λόγου κάλυψε ο ζήλος του λαού.
Από την άλλη πλευρά, το φαινόμενο αυτών των έντονων λαϊκών αντιδράσεων είναι επίσης επικίνδυνο. Δημιουργούνται ομάδες που αντί να σέβονται την υπεύθυνη Σύνοδο, την συμβουλεύουν πως να ενεργεί και την προκαταλαμβάνουν.
Ο λαός από κρινόμενος γίνεται κριτής της Συνόδου. Οι πιστοί αντί να προσδοκούν να φωτιστούν από τη Σύνοδο, την κρίνουν και την καθοδηγούν. Η Ιερά Σύνοδος όμως, υπάρχει για να εκφράζει τη βούληση του Θεού και να καθοδηγεί τον λαό, όχι να κατευθύνεται από αυτόν. Αυτό το ήθος που ανατρέπει την ισορροπία της σχέσης Συνόδου και λαού είναι χειρότερο και από την κάρτα του πολίτη. Κάνει μεγαλύτερη ζημιά από αυτήν.
Γιατί κλονίζει την εμπιστοσύνη των πιστών στην Εκκλησία και δημιουργεί σύγχυση για το τι είναι η Εκκλησία. Γεννά ένα φρόνημα ότι η Εκκλησία υπάρχει για να την σώζουμε και όχι για να μας σώζει. Έτσι πολεμώντας την κάρτα σκοτώνουμε την εκκλησιαστική συνείδηση μέσα μας.
Επίσης αναπαράγεται μια λογική σύμφωνα με την οποία στόχος μας είναι η ανατροπή η τουλάχιστον η αναχαίτιση του αντίχριστου συστήματος. Δεν είναι αυτός ο στόχος της Εκκλησίας. Σκοπός μας είναι να ομολογήσουμε τον Κύριο, όχι να νικήσουμε τον διάβολο. Αυτόν τον συντρίβει ο Χριστός.
Ο Παντοκράτωρ Κύριος μάλιστα ανέχεται να βλέπει τον διάβολο ως κοσμοκράτορα να ωρύεται «ζητών τίνα καταπίη» (Α Πετρ. 5,8). Αυτό γίνεται κάτω από το βλέμμα Του. Τι φοβερός που είναι ο λόγος της Αποκαλύψεως: «εδόθη αυτώ πόλεμον ποιήσαι μετά των αγίων και νικήσαι αυτούς» (Αποκ. ιγ 7). Ναι, ο Θεός μπορεί να επιτρέπει στις δυνάμεις του σκότους να νικήσουν προς καιρόν την Εκκλησία∙ «εδόθη αυτώ...». Φοβερός λόγος!
Τι καταπληκτική που είναι η λογική του Θεού! Ο Νικητής του θανάτου είναι Αυτός που φάνηκε πως έχασε τη μάχη στον σταυρό. Αν θέλουμε τη νίκη πρέπει να μάθουμε να δεχόμαστε την κάτω από το βλέμμα του Θεού κοσμική ήττα μας. Ακόμη και τον θάνατό μας.
Αλήθεια, τι σημαίνει: «Μη φοβηθήτε από των αποκτενόντων το σώμα, την δε ψυχήν μη δυναμένων αποκτείναι» (Ματθ. ι 28);
Δεν υπάρχει άλλη επιλογή∙ πρέπει ως Σύνοδος να λειτουργήσουμε προφητικά∙ η μαρτυρία της Εκκλησίας μας να εκφρασθεί ως μαρτυρία δυνάμεως Θεού, παρρησίας και αλήθειας, όχι ως συμβιβασμός και εκκοσμίκευση.
Μόνον έτσι και θα στηρίξουμε και θα εμπνεύσουμε τον λαό. Μόνον έτσι η Εκκλησία θα μπορέσει να αντικαταστήσει τον συμβιβασμό με τον ηρωισμό, το βόλεμα με την άσκηση, την ασφάλεια της εξουσίας με τη θυσία και τη διακονία, το κοσμικό ψέμμα με την αιώνια αλήθεια της Τριαδικής θεότητος.
(συνεχίζεται)
Συντάκτης: ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2011
____________
Σχόλιο - απάντηση φίλου του Ο.Π στις κατηγορίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου
Το παρακάτω κείμενο το λάβαμε στο ηλεκτρονικό μας ταχυδρομείο απο φίλο του "Ορθόδοξου Παρατηρητηρίου".Πρόκειται για έναν εύστοχο σχολιασμό της γνωστής, συνέντευξης του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου στον κ. Δ.Μακρή, στην οποία ,μεταξύ των άλλων, αφ΄ενός εναντιώνεται στην Κάρτα του Πολίτη , αφ΄ετέρου καταδικάζει με οξύ μάλιστα τρόπο όσους εκδήλωσαν με πρωτοβουλίες και συγκεντρώσεις τις Ορθόδοξες αντιρρήσεις τους σε αυτό το σύστημα το οποίο όπως ορθώς επισημαίνει και ο ίδιος θέλει να "ρουφήξει την συνείδησή μας" ("Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής εναντίον της κάρτας του πολίτη αλλά και όλων εκείνων που αντιδρούν στην επιβολή της ").
Είναι προφανές, ότι τις ίδιες απορίες που διατυπώνει ο φίλος μας στο παρακάτω κείμενο , έχουμε και εμείς και υποθέτουμε οι δεκάδες χιλιάδες των πιστών Καθηγουμένων ,Ιερέων , Διακόνων , Μοναχών και λαϊκών που έχουν υπογράψει στην Πρωτοβουλία των Αντιρρησίων Ορθόδοξης Συνείδησης (ΠΡ.Α.Ο.Σ) καθώς και όλοι εκείνοι οι Αρχιερείς που δημοσίως εξέφρασαν την αντίθεσή τους στην κάρτα του πολίτη.
Ναι μεν αλλά...
Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος:
"... Στην υπόθεση αυτήν, η σιωπή η αδράνεια της επίσημης Εκκλησίας είναι οπωσδήποτε ανησυχητικό φαινόμενο. Αυτή οδήγησε στις ανεύθυνες και εν πολλοίς αυθαίρετες πρωτοβουλίες ποικίλων φορέων. Το κενό του προφητικού εκκλησιαστικού λόγου κάλυψε ο ζήλος του λαού.
Οι ομάδες όταν αντιδρούν στην ΚτΠ προκαταλαμβάνουν την Ιερά Σύνοδο..."
Παραδέχεται δηλ. ότι η Ιερά Σύνοδος έχει επιδείξει «σιωπή και αδράνεια». Όταν κάποιος επιδεικνύει «σιωπή και αδράνεια» δεν πρέπει κάποιος άλλος που τον αγαπάει να τον «ταρακουνήσει» να κάνει κάτι; Τι δηλ. να βλέπει ο άλλος τον κίνδυνο να έρχεται και να μείνει αδιάφορος;
Άλλωστε και ο ίδιος ο Σεβασμιότατος δεν ήταν από τους πρώτους που προσπάθησαν να ταρακουνήσουν για να βγει γρήγορα μια απόφαση; Στην ομιλία του στα «Δημήτρια 2010» στις 31-10-2010 δεν έλεγε «τσιπάκια, νουμεράκια, πραγματάκια που φυλακίζουν την ελευθερία μας, εν σώματι ως Εκκλησία πρέπει να πούμε ΟΧΙ».
video
Δεν είναι αυτό σαφέστατη και κατηγορηματική αντίθεση στη ΚτΠ. Στις «ανεύθυνες και εν πολλοίς αυθαίρετες πρωτοβουλίες ποικίλων φορέων» συμπεριλαμβάνει και τον εαυτό του;
Θεωρεί ο Σεβασμιότατος ότι όταν ο ίδιος εκφράζει σαφώς την άρνησή του «προκαταλαμβάνει» την Ιερά Σύνοδο;
Τέλος με αυτή του την συνέντευξη τι εκφράζει; Την προσμονή του για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου; Δεν λέει ακόμη μια φορά ότι είναι αντίθετος στην ΚτΠ; Γιατί το κάνει σήμερα και δεν περιμένει την απόφαση της Ιεράς Συνόδου;
Μήπως όταν το κάνουν οι άλλοι είναι ανεύθυνοι και εκφράζουν αυθαίρετες πρωτοβουλίες ενώ όταν το κάνει ο ίδιος, πριν αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος, είναι υπεύθυνη και συνετή πρωτοβουλία;
Άραγε όταν οι άνθρωποι μεμονωμένα αλλά και οργανωμένα μέσω φορέων αντιδρούν, βλ ο ΙΝΚΑ, ή ο Ριχάρδος Σωμερίτης στο Βήμα (http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=358291) ή κόμματα όπως ο ΣΥΡΙΖΑ, το ΚΚΕ, το ΛΑΟΣ, η Δημοκρατική Αναγέννηση, εκφράζουν «ανεύθυνες και εν πολλοίς αυθαίρετες πρωτοβουλίες»; Δεν υποχρεούνται να αντιδράσουν ανθρωπίνως όπως αντέδρασαν και οι Άγγλοι μέσω της οργάνωσης http://no2id.net και τελικά δεν εφαρμόστηκε η Κάρτα του Πολίτη;
Είναι ανεύθυνος ο π.Σαράντης, ο π.Ιωάννης, ο π.Γεώργιος Αναγνωστόπουλος καθηγητής στο Πολυτεχνείο της Ξάνθης (http://id-ont.blogspot.com/2010/12/blog-post_11.html) και 20 ακόμη Μητροπολίτες που έχουν εκφράσει δημοσίως την αντίθεσή τους στην ΚτΠ;
Είπε μεταξύ των άλλων ο Σεβασμιώτατος Μεσογαίας και Λαυρεωτικής :
- Ο λαός από κρινόμενος γίνεται κριτής της Συνόδου.
- Οι πιστοί αντί να προσδοκούν να φωτιστούν από τη Σύνοδο, την κρίνουν και την καθοδηγούν.
- Η Ιερά Σύνοδος όμως, υπάρχει για να εκφράζει τη βούληση του Θεού και να καθοδηγεί τον λαό, όχι να κατευθύνεται από αυτόν.
Αυτές οι απόψεις δεν «Παπίζουν» ολίγον;
Όταν ο Μάρκος ο Ευγενικός γύρισε στην Πόλη, ο λαός ποιον υποδέχθηκε, την Ιερά Σύνοδο που είχε υπογράψει την ένωση ή τον Άγιο Μάρκο τον Ευγενικό που δεν είχε υπογράψει;
Σε αυτή την περίπτωση γιατί ο λαός δεν ήθελε να «φωτιστεί» από την Ιερά Σύνοδο αλλά από έναν που δεν συμφώνησε με την Ιερά Σύνοδο;
Με βάση όμως τα ανωτέρω, ο λαός στην περίπτωση του Αγίου Μάρκου έκανε λάθος! Έκανε όμως πραγματικά λάθος ή δεν ισχύουν τα ανωτέρω που λέει ο Σεβασμιότατος σε κάθε περίπτωση;
Άλλωστε στην Εκκλησία μας αλάθητες είναι οι Οικουμενικές Σύνοδοι.
Οι Διαρκείς Ιερές Σύνοδοι είναι ένα πολύ μικρό υποσύνολο της Οικουμενικής Συνόδου.
Ούτε καν η ολομέλεια της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν είναι...
__________________
Απορίες προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαο
Με αφορμή τα όσα είπε στην συνέντευξή του στον κ. Δ.Μακρή (βλ. εδώ) ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος , εναντίον των Ελλήνων που αντιστέκονται στην αντίχριστη λαίλαπα της Νέας Τάξης Πραγμάτων,μας έχουν δημιουργηθεί μερικές απορίες σχετικά με τό πότε θεωρεί ότι "θάβεται σαν σκουπίδι το αίσθημα της αξιοπρέπειας και της Δημοκρατίας σε αυτόν τόπο",διότι όπως θα δείτε στο παρακάτω Video, αυτό θεωρεί ο ίδιος ότι συμβαίνει στην περίπτωση της χωματερής στην Κερατέα η κατασκευή της οποίας έχει δικαίως ξεσηκώσει τον τοπικό πληθυσμό.Όχι μόνο επιδοκιμάζουμε αυτή την στάση του Σεβασμιωτάτου αλλά και την χειροκροτούμε.
Όμως δεν μπορούμε να καταλάβουμε γιατί στην περίπτωση των κινητοποιήσεων εναντίον της Κάρτας του Πολίτη , ο καθ΄όλα αγαπητός μας και Σεβαστός Μητροπολίτης στράφηκε εναντίον των Ορθοδόξων Αντιρρησιών;
Αν οι κάτοικοι της Κερατέας, που κάνουν εδώ και τόσο καιρό έναν δίκαιο αγώνα εναντίον της απόφασης της κυβέρνησης, η οποία θέλει να κάνει χωματερή τον τόπο τους ευλογούνται απο τον Επίσκοπό τους, τότε γιατί εμας που κάνουμε ένα αγώνα εναντίον της σκουπιδοποίησης της θρησκευτικής μας συνείδησης υπερασπιζόμενοι τα ανθρώπινα και ατομικά μας δικαιώματα ,μας στέλνει "στο πύρ το εξώτερον";Γιατί το δικό μας ήθος "ανατρέπει την ισορροπία της σχέσης Συνόδου και λαού " και ο αγώνας μας εναντίον του απόλυτου φακελώματος και ελέγχου της ζωής μας απο την δικτατορία της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης "σκοτώνει την εκκλησιαστική συνείδηση", ενώ ο δίκαιος αγώνας μιας τοπικής κοινωνίας για μια χωματερή όχι μόνο θεωρείται σωστός αλλά και ευλογείται;
Αυτό που προκύπτει απο τα λεγόμενα του Σεβασμιωτάτου ,είναι ότι στην περίπτωση των κατοίκων της Κερατέας, ο αγώνας τους "ενισχύει και ζωντανεύει την εκκλησιαστική συνείδηση" και το "ήθος των αγωνιζομένων αποκαθιστά την ισορροπία στη σχέση Συνόδου και λαού", πράγμα που δεν συμβαίνει στην περίπτωση της πανελλήνιας αντίδρασης των Ορθοδόξων Ελλήνων στην κάρτα του πολίτη.
orthodox-watch.blogspot.com
Κρίμα που δεν αντιλαμβάνεται ο Σεβασμιότατος ότι αυτή τακτική όχι μόνον είναι αντιφατική αλλά δεν πείθει κανένα.
ΑπάντησηΔιαγραφή